清教主义对美国文化和美国文学影响深远。艾米莉·狄金森(Emily Elizabeth Dickinson,1830-1886)是十九世纪美国文学史上最负盛名的一位女诗人。狄金森成长于新英格兰清教主义文化环境之中,在她一生的创作中,清教文化产生了深刻的影响。然而,狄金森有着倔强的叛逆精神,她质疑清教教义与信条,徘徊于清教文化的边缘,从清教文化中汲取一些她认为合理的部分,以一些离经叛道的大胆想象,使古老的清教文化注入新鲜的成分和活力,并且逐渐形成了自己独特而新颖的世界观。本文共分为三个部分。绪论部分首先对相关的背景、动机、研究范围、方法及意义做出总的介绍；第二部分包括三章,分别揭示狄金森的自然、爱情及死亡主题诗歌中体现出的清教想象,并论述其独特的世界观和反清教传统的叛逆精神。第一章揭示狄金森自然诗歌中的清教想象：她把日落想象为耶稣的献身；把大地想象为最温柔的母亲上帝；而把自然界的生灵想象为伊甸园中美丽的居民。这些清教想象折射出狄金森的宇宙观：自然即天堂。她信仰的不是虚幻的天国,而是现实的大地。第二章分析狄金森爱情诗歌中的清教想象：她把精神之爱想象为上帝与人类的神圣结合；而把性爱想象为泛舟于伊甸园。这些清教想象反映了狄金森的爱情观：爱情是人与神的爱恋。她歌颂神圣的爱情,并且大胆描绘性爱的场景。她渴望爱情,却不愿用牺牲女性的独立和自治去换取爱情与婚姻。第三章论述狄金森死亡诗歌中的清教想象：她把死亡想象为基督的召唤,想象为安睡于雪花膏石的屋子以及通往新的天堂的特殊之旅。这些清教想象揭示了狄金森的神学观：死亡是通向永生的桥梁。她热爱生命,也赞美死亡,死并非生命的终结,而是生的另一种形式。结论部分对全文进行总结,对狄金森独特的世界观及其清教想象进行评价,并总结本研究的意义、不足及展望。运用女性文学批评理论、原型批评理论、阐释学理论及文本分析法,本文试图揭示狄金森自然、爱情及死亡主题诗歌中具有代表性的清教想象,以及这些清教想象所折射出的狄金森的宇宙观、爱情观与神学观和反清教传统的叛逆精神。