世界目前有大概6,000种语言,一半左右可能消失于本世纪末(Krauss,1992)。据统计每两周就会有一种语言消失(UNESCO,2001),这表示人类正在面临着丧失语言与文化多样性的巨大挑战。语言保护的重点在于语言的活态保护,即如何使年轻一代继续使用民族语言以及如何使语言服务于民族发展(戴庆厦,2014;余金枝,2016)。云南拥有国内最丰富的语言和文化资源,以及最多种类的少数民族。几个世纪以来,云南的大多数民族杂居在一起,使用不同的语言,和谐地生活在一起。随着社会经济的发展和生活水平的提高,各族人民都能说流利的汉语,可贵的是,他们中的大多数人仍继续使用他们的民族语言,即母语。他们是双语人士,在日常交流时会遇到语言选择困惑,在语言使用中会表现出矛盾的、复杂的感情或态度。在某种程度上,他们的语言态度和选择通常会受到各种社会因素的影响。因此,语言保护与传承研究需要考虑各种社会因素。另一方面,在内部因素方面,语言保护与传承应考虑到语言使用的习惯模式。本研究在生态语言学的视角下关注语言传承及语言活态保护问题,以昆明市团结乡为例进行调查。团结乡位于昆明市郊,白族、彝族、苗族和汉族世代共同生活于此,当地经济不断发展的同时民族语言使用保持稳定。本研究使用定性定量相结合的研究方法,通过问卷、访谈和观察,探究团结乡白族、彝族民族语言的使用现状、语言传承现状、生态环境与语言传承的关系。云南有许多具有生态环境良好、语言文化丰富的村寨。团结乡的语言传承研究或许可以此类研究提供一些新的视角或可能性。通过问卷、访谈和观察,研究发现:一.团结乡白族语和彝族语的使用较为稳定。在团结乡,绝大部分白族、彝族村民能够用白族语或彝族语流畅地沟通;在家庭和社区中,民族语言(白族语或彝族语)依旧是主要语言。同时,大部分白族、彝族村民对民族语言保持积极态度,在家和社区里讲民族语的意愿较高,并且对民族语的未来多持乐观态度。由于经济,教育等因素,民-汉双语比例上升,出现较小比例的语言转用现象。二.家庭和社区是团结乡白族、彝族语言习得和传承的主要场所,学校是学习民族语言的重要补充场所。其中,社区,即村寨本身,是其语言保护和传承的关键所在。三.村庄,社区和语言习得和使用的关键场所可以被视为一种“产品”,揭示生态环境改善与少数民族语言保护和传承之间的联系。调查表明生态环境的改善推动经济的发展,经济的发展使外出务工人员回流,人员迁移因此趋于稳定,这意味着在母语被使用及其世代相传的地方,少数民族可以过上满意的生活,只有这样双语或多语和谐现象才会持续存在,这也正是我们在团结乡的所见所闻。