从哲学层面分析,科技异化危机、工业社会弊病、生态环境破坏等问题均是由人们的世界观、改造世界的方法以及改造工具等因素促成。改造生产工具对于构建生态文明社会固然重要,但强化人们对世界的正确认识以及丰富人们认识世界的途径也同样重要而紧迫。因此,本文认为:以“感官直觉”为基础进而辅以“深层反思”的“直觉”认识方法是我们这个时代需要重视的认识能力。阿伦·奈斯深层生态理论中的“直觉”认识方法就是这样一种综合了理性与感性的生态认知方法论。因此,系统论述是其“直觉”思想是有意义的。本文第一章阐释了选题基于工业异化、技术异化的现实背景以及浪漫主义生态哲学理论发展的理论背景,并梳理了选题的发现与确定是由文献查阅到理论比较再到实践调研的探索过程。从而进一步综述了关于阿伦·奈斯哲学理论以及深层生态学理论研究的国内外现状,发现其中有很多关于其“直觉”思想的内容,但关于“直觉”思想的理论性研究缺乏系统性论述。因此,这是本文选题的创新点也是理论价值所在。第二章按照东西方比较的研究方式,集中论述了奈斯思想渊源中的“直觉”认识方式。在本体论上,道家思想、佛教、甘地、斯宾诺莎、怀特、梭罗、海德格尔所持的理论各不相同,但他们都认识到了自然的整体性和复杂性特征。在此基础上,他们提出的认识世界的方式共同趋向了“直觉”方式。值得注意的是:这些直觉方式体现出“内观顿悟”、“感觉感知”以及“理性沉思”等不同维度。本文的第三章系统地从深层生态学的世界观、认识论、方法论中剖析了奈斯的思想理论,得出的结论为:其认识方式以“直觉”为核心,兼具经验感知与理性反思的特质。并进一步证得:其“直觉”认识方法可以形成“整体性、多样性、系统性”的世界观、“总体性、地方性、渐进性”的认识论,以及以“观察、直觉、追问”为认识方式的“直觉”认识方法论。这一“直觉”认识方法论是其整个思想体系一以贯之的纲领性思维,也是具有当代意义的方法论范式。最后,第四章论述了深层生态学“直觉”思想的价值,包括对生态伦理学、生态现象学、生态美学的学术理论意义,以及对生态文明建设的理论意义和实践意义。