弗兰纳里·奥康纳以其作品严肃的主题和独特的艺术风格而被公认是继福克纳以来美国南方最杰出的作家,也被称为是“美国南方文学先知”。而她的早逝又是“自斯科特·菲茨杰拉德去世以来美国文坛最重大的损失”。作为一位虔诚的天主教作家,奥康纳在创作中深受《圣经》的影响,她的短篇小说塑造了许多鲜明的美国南方社会小人物形象,蕴含着大量原型意象,传达出作家强烈的宗教救赎意识和人文关怀情结。本文以加拿大文学批评家诺思洛普·弗莱的原型批评为理论依据,以弗兰纳里·奥康纳的三部短篇小说《河》、《救人就是救自己》和《流离失所的人》为文本研究对象,集中探讨原型在小说创作中的体现。首先从弗莱置换理论出发,剖析短篇中情节与人物形象的原型,揭示了在现代生活中经置换变形的洗礼与巴别塔情节,并展现了三位代表性人物哈利,露西奈尔和肖特利先生的原型形象。其次从弗莱的原型意象理论角度,挖掘短篇中隐含的圣经意象,包括河水、孔雀等神话意象,森林、死亡等恶魔意象,以及荒原的类比意象。最后,本文着力探究作品中流露的两个永恒的圣经文学主题—死亡与救赎和追寻主题,反映出作品浓厚的宗教色彩与艺术魅力。本文旨在通过深入分析奥康纳短篇小说丰富的原型,结合美国南方特殊的社会文化背景,揭示奥康纳对于现世“上帝已死”无信仰生活的忧虑与讽刺,从而理解作家通过暴力与死亡手段,与原先的世俗道德价值观念痛苦决裂,以获得赎罪和拯救的救世态度。