柯尔克孜族的民间文学在中华民族文学遗产中占有重要的地位。主要包括、神话,传说、故事、歌谣、祝词、赞词、格言、笑话、谜语、谚语、民歌、史诗和叙事诗等。柯尔克孜族“额尔齐”(歌手)“玛纳斯奇”(演唱《玛纳斯》的歌手)“卓莫克齐”(讲故事的)等民间艺人,一代代相传、继承、加工和传播了这些民间文学遗产,丰富了中华民族丰富多彩的文艺宝库。本文主要研究柯尔克孜族神奇故事与史诗《玛纳斯》的关系。通过相关内容和故事情节的分析,研究柯尔克孜族神奇故事与《玛纳斯》中的神奇故事母题异同的关系。在神奇故事母题中,同一个母题在史诗《玛纳斯》情节当中出现的差异以及此内容所蕴含的思想进行解析。第一章节为绪论,简述《玛纳斯》史诗及柯尔克孜神奇故事并介绍了此论题的,选题意义,研究目的,研究现状,资料来源以及研究方法。第二章节是简述柯尔克孜神奇故事的概述,本论题中所运用的柯尔克孜族民间神奇故事,通过柯尔克孜族民间神奇故事的分析,对柯尔克孜神奇故事进行分类;以及阐释了柯尔克孜族民间神奇故事的特征。第三章节通过《玛纳斯》史诗中神奇故事母题的分析,对史诗《玛纳斯》第一部的内容详细的分出神奇故事情节,其他部分列出了神奇故事情节的一些典型的内容。第四章为结合《比较故事学》《玛纳斯学》,在已有的母题分析基础上,指出《玛纳斯》与柯尔克孜神奇故事情节的共同之处与不同之处;第五章结论,史诗与神奇故事的关系是双向性的。一,神奇故事的一些母题单独存在之后流传到民间之中丰富了民间故事的内容。有一些民间神奇故事的母题渗透到史诗《玛纳斯》里去越来越庞大史诗《玛纳斯》的内容。二,已忘的民间故事母题通过柯尔克孜民间艺人们传承《玛纳斯》的同时重新记忆和流传。史诗《玛纳斯》中的这些神奇故事母题又可以变为一个完整的民间故事。