《欲望号街车》是美国剧作家田纳西·威廉姆斯的代表作,也是一部经典戏剧。自从其在1947年首演以来,各种研究和评论层出不穷。研究主要集中在对主题、主人公布兰奇的命运、布兰奇与斯坦利的冲突、戏剧的象征手法等问题的探讨上。本文拟从茱莉亚·克里斯蒂娃的符义学理论出发,利用过程中的主体、符号界与象征界以及卑贱理论等分析造成布兰奇悲剧命运的内在和外在原因。符号态是前语言阶段,具有母性特征;象征态则代表语言和社会规约,具有父性特征。人作为过程中的主体,受符号界和象征界的双重影响。对于理性主体而言,象征态占据统治地位。本文首先从意指过程实践出发,分析布兰奇的内心世界。主体的意指过程实践包括两个部分,符号态和象征态。符号态是前语言阶段,具有母性特征;象征态则代表语言和社会规约,具有父性特征。主体受符号界和象征界的双重影响。对于布兰奇而言,符号态代表她不被限制的欲望,也代表母亲的关爱,这一母亲形象即贝拉里夫。而象征态的规则在她看来也是自然法则。布兰奇的内心冲突在于,尽管她努力进入象征态,并对符号态进行贱斥,但她仍然无法抑制符号态的冲动,释放自己的欲望,并表现出怀旧的倾向。接着,本文分析了布兰奇卑贱化的过程。主体为了使自己进入象征界,会对来自母亲的、异己的成分进行驱逐,这一驱逐的过程就是卑贱。布兰奇作为客体,被驱逐了两次,一次发生在劳瑞尔,一次发生在新奥尔良。在劳瑞尔,她因为行为不端被社会所唾弃;在新奥尔良,她的到来扰乱了象征态秩序,因而被贱斥。总之,布兰奇的悲剧是内心混乱和外部贱斥共同作用的结果。