图像进行大规模的商品生产是图像经济时代的根本特征。图像经济的发展推动着现代社会经济的进步。特别是在全球化的背景下,以韩国,日本以及欧美等国家为代表,图像产业逐渐成为发达国家的支柱产业。同时,图像产业的发展带来人类认知方式的改变。因此,本文试图展开对图像的经济哲学分析,从图像的价值论和认识论出发,运用一定的经济哲学范畴,在经济伦理的层面上把握图像产业的发展方向。从原始图像到认知图像再到艺术图像,人类对图像的认知是一个发展、演进的过程。图像作为伴随人类认知发展出现的事物,它不仅仅只是一般意义上的物质商品,还具有深刻的哲学意识和图像符号寓意。原始图像自从诞生以来就具有强烈的精神意义。它一方面具备简单直观的模仿特征,另一方面也充分表达了原始社会的精神需求和原始心理。原始图像是原始社会的粘合剂,直接对原始人类的行为和价值取向起着引导作用。在图像认知阶段,从柏拉图到亚里士多德,诸多哲学家对图像的“理和式”的结合作了深入的探悉。图像在传播中经历了视觉、感觉和知觉三个过程,在此过程中,人们对图像的认知是一个理念不断整合的过程。以中世纪和文艺复兴时期的艺术图像为例,人类运用艺术图像表达认知的水平达到了炉火纯青的地步。从对神的膜拜到返归自身的过程中,人的理念在各种艺术图像中得到淋漓尽致的表达。比如,图像的宗教主题和对人的讴歌反映了不同时期图像艺术的发展特征。在更深的层面上说,图像的直观问题一直哲学关心的主题。所谓直观就是对事物的瞬间把握和整体形成。图像的直观性就表现为一种原始思维。以笛卡尔、斯宾诺莎为代表,古典哲学家对直观问题都有着深入地分析。阿恩海姆进一步认为,直观直接导致视觉思维的形成,表现出若干特征,特别是在催生意会知识方面起着关键的作用,并促使其向言传知识转化。在美学上,黑格尔重点探讨了图像和心灵自由表达的关系,海德格尔则对人的存在与美和真理的关系作了深入的表述。在对图像阐释的各种理论中,以现象学和阐释学的理论影响最大,然而马克思关于人的本质力量对象化理论是对图像解读、阐释最为本质的揭示。图像的符号意义也是图像哲学关心的重点,它包括肖似意义、指示意义和象征意义。图像在能指和所指层面的游离是图像魅力不减的根源。图像符号在现代社会成为拜物教,是因为现代图像的生产其实就是一种图像符号生产,也是一种差异的生产和不同等级的生产。符号产生符号秩序,对生产方式的占有转变为对符号意义的占有,符号就是差异与等级的标志。所以,如何摆脱图像符号的社会意识形态操控是人认识图像符号意义的关键。而图像的象征是对图像符号意义的进一步深入,包括直接意义和间接意义。它也是人类最古老和最基本的一种表达经验意识和认识世界的方法。当下,在视觉文化背景下图像符号消费的精神特征是图像文化的核心。它不仅仅是人的文化水平的象征、对人潜意识的满足、对自我价值的实现,同时也是对人的社会身份的一种认同。这种图像文化直接导致了