“伤痕文学”是一种回忆、揭露和控诉“文革”这十年给人们造成“伤痕”的文学潮流。它是在特定的时代背景下产生的,顺应了社会发展的需要,使郁结在人们心中的愤慨、控诉等各种情绪得到宣泄,引导人们走出“文革”所造成的阴影。它结束了“文革”中文学的“非人”状态,使“人”开始走向了文坛,在整个新时期文学中起到开拓性的作用。进入新世纪以来,随着“重返历史”的潮流越来越热,也开始了多层次、多角度的对“伤痕文学”进行研究,让我们有了更加公正、科学的视角对它进行评析和判定,全面深入地了解“伤痕文学”这一文学思潮。本文主要由三个部分组成,从历史创伤记忆的角度出发全面论述“伤痕文学”,对它的概念本身进行了外延上的拓展,把八十年代中后期以后描写“文革”时期所造成的“伤痕”的作品也归入了“伤痕文学”这一概念中,而不是单单地把它局限于七十年代末至八十年代初的这一时间段内。第一章探讨原初意义上的“伤痕文学”。经过三次主要的讨论,使“伤痕文学”得到一定的肯定,奠定了它的文学史意义。“伤痕文学”所揭露和控诉的目标是大家共同经历的“文革”浩劫,就把本属于个人化的历史创伤记忆,经过高昂的革命叙述和对生活细节的大肆宣扬描写的手法而转化成了集体性的历史创伤记忆,从而使“伤痕文学”作品的意义上升到了修复和建构历史的这一高度。“伤痕文学”的出现,使控诉“伤痕”得到了合法化的认可。而且,控诉“伤痕”的目的是为了证明伤口已经痊愈,是为了引导人们更好地走出社会阴影,走出心里的伤痕。随着“反思文学”的快速到来,“伤痕文学”走向了没落。第二章探讨八十年代中后期以后描写“文革伤痕”的作品,对“伤痕文学”概念的外延进行拓展。“文革”所造成的历史创伤,并不是那么容易就能走过去的,“伤痕”一直隐藏在人们的潜意识里,在半夜睡梦中依旧时刻困扰着人们,让无数人们始终无法走出“文革”所造成的心灵上的“伤痕”。这时的作品里,历史创伤记忆又回归到了个人化的、私人化的记忆书写,它不再建构历史,而是给了集体性的历史书写的记忆一种挑战和颠覆。这时描写“文革”伤痕的作品,对“伤痕”的描写已经没有原初“伤痕文学”里那种宣泄背后的理性思考,它不再对“伤痕”有所遮盖,目的也不是为了引导人们走出阴影,而是有了更多角度的描写:有血淋淋的揭示、有精神分裂式的竭斯底里的控诉、有狂欢式的荒诞叙述、还有怀旧的理想色彩的渗入等等。作家们只是以自己的特有方式来展示“伤痕”,这样的作品不再引起巨大的社会轰动效果,却在不知不觉中解构了历史,给我们一种新的不一样的“文革”记忆。第三章开始对“伤痕文学”进行反思。“伤痕文学”虽然开始了“人”的描写,但却有着很大的历史局限性,没有产生文学上的经典作品和大家。纵观其作品,可以发现,它的历史局限性主要表现在给定的历史语境和作家自身缺乏批判性意识。“伤痕文学”对历史的刻画力度在给定的历史语境中就已经先遭到了思想上的弱化,失去了本应有的尖锐批判性,而作家自身批判性意识的缺乏,又进一步弱化了它的刻画力度,这就必然导致它自身的经典性的缺乏。本文通过文本细读的方法,全面深入分析文本,采用对比分析的方法,揭示“伤痕文学”这一文学思潮,以求对其有一个公正、科学的评价,一个全面深入的理解,显示它的特有意义和文学价值。