伴随着20世纪90年代世界化和多元化的潮流，对于外部世界比较封闭的韩国社会也逐渐转变为开放性社会。经过了1992年中韩建交、1997年金融危机等重大事件，韩国社会的开放性进程急剧加快。由于这一时期变化的主要目的是为了克服经济危机，需要引起外来资本对韩国的关心，所以，便自然而然地关注起世界华侨资本力量与他们的网络。这种关心最开始是关于世界华侨在经济方面上的优势，随后逐渐发展成为有关韩国华侨的学术方面上的研究。其实，在韩国学术界关于华侨的研究从七八十年代就已经开始了，不过从研究方向、研究深度、学术成果等多方面来看，90年代是韩国华侨研究的发展期。在这一时期，研究者不断增加，研究类别日趋多样化，学术发展也渐成规模，这种变化是值得肯定的。虽然韩国政府和相关学者对韩国华侨的关注在逐渐增多，但韩国华侨在韩国还是被认为是“外国人”或者“外人”。尤其是在以封闭性的、单一民族意识为主的韩国社会，更不容易对华侨开放。韩国社会对待华侨的“经济、政治方面上的差别政策”和“社会、教育方面上的放任政策”，使华侨采取沉默的定居方式。综上所述，随着韩国社会面临着世界化和多元化的潮流，对华侨的认识和政策也逐渐变得宽容和开放。韩国社会对华侨越关心，越实行缓解政策，华侨对于中国的认同就越淡薄，相反，对于韩国的认同感则会渐趋强烈，他们的生活会出现被韩国同化的倾向。华侨一直都在经历这样的变化，直到现在依然如此，而且，华侨中的年轻一代对于这样的变化，更加包容，接受能力更快。笔者特别关注韩国华侨认同的变化。他们的认同主要通过外部因素——比如，韩国和台湾当局的政策、国际形势的变化等——形成而变化。对于韩国华侨来说，华侨教育是保持中国认同的最重要的手段，但是华侨教育同样也不能避开认同变化的潮流。这篇文章按照主要历史变迁来区分华侨教育的变化，进而回顾为了适应周围环境和华侨本身的变化，韩国华侨如何改进华侨教育，最后对现存问题加以深入论述。通过这些研究可以推测韩国华侨年轻一代形成的多层认同意识将来在韩国华侨社会给不少的影响。最终，笔者要表达的是，我们应该继续关注在韩国华侨认同变化过程中，华侨教育会如何实景这一变化，另外，韩国社会应该如何包容它们的变化。