译者作为翻译活动的中心和主体,在翻译理论研究发展的漫长过程中却长期处于边缘的地位。西方翻译研究的“文化转向”将翻译纳入文化研究的领域是在二十世纪七十年代,这进一步推动了译入语语言和文化的研究,译者的主体性作用这一课题成为译学研究的热点,并且在翻译研究中逐渐彰显。本文以乔治.斯坦纳提出的翻译四步骤理论为基础,通过分析《喜福会》的中文译本,尝试将译者主体性这个抽象概念分解到“信任”,“侵入”,“吸收”,“补偿”四个具体翻译步骤中,从而对译者主体性如何影响并作用于译本这个问题获得了解,从而进一步肯定译者主体性在翻译过程中的重要性,并对《喜福会》的翻译研究有一定的参考价值。该论文首先详尽地概述了在文化转向后,国内外学者对译者主体性这一课题进行的研究。然后介绍了该论文的阐释学理论基础,重点讨论了乔治·斯坦纳的翻译四步骤理论及其在译者主体性研究中的运用。其后,本文从宏观层面讨论了程乃珊的译者主体性,重点介绍了她的生活经历,写作特点及其翻译意图。然后对译本进行了微观分析。程乃珊对原文的高度认可,她的语言能力,以及她相似的移民经历让她充分“信任”原著。她对标题以及景色描写、心理描写的变译体现了她对原著的“侵入”。她的语言是女性主义的书写,到处点缀着上海方言的幽默活泼,这是她对译文的“输入”。最后,作者发现她对原文斜体字和名字的隐含意义“补偿”的不够充分,因此提出了相应的修改意见。通过详细的分析,作者得出以下结论:乔治.斯坦纳的四步骤理论为译者的主体性研究提供了一种客观的方法,其方法行之有效,对研究有较大的指导意义。同时,呼吁翻译批评界对体现译者主体性的译本,译例进行客观评判,并期待更多,更好的美籍华裔文学作品的翻译,复译。