任何一个人都要经历从出生到死亡的过程,出生无从选择,死亡无法回避。在人的出生、成长直至死亡的历程中,每个生活阶段都要通过一定的仪式表现出来,每个仪式的举行都又有固定的模式,中国民众世代沿袭着一些重要的人生礼俗,形成了一套完整的人生礼仪习俗。华锐藏区也不例外,作为一种文化现象,华锐藏区的人生礼仪文化在今天的生活中仍然有着极强的生命力,它既是社会物质生活的反映,也是本民族心理状态的折射。研究华锐藏区的人生礼仪文化,有助于我们从礼仪文化现象中探寻华锐部落的历史,了解这个与吐蕃王室和各民族交往密切的英雄部落。本研究是按照钟敬文老师对人生礼仪的分类法,通过实地调查、文献考证和比较研究的方法,对华锐藏族人生礼仪文化的现状及变化特点等进行一次系统的梳理和研究,希望通过本研究对日趋消亡的华锐藏族人生礼仪文化进行一些记录。全文分为五章。第一章为绪论部分,主要交代了研究的意义、梳理了研究的现状。同时,对华锐藏族人生礼仪的理论概念及研究的方法做了简单的阐述。第二章通过对华锐藏区的自然环境、生产环境及社会人文环境的阐述,揭示了华锐藏族人生礼仪文化的生成背景,以求更好地了解华锐藏族人生礼仪的文化底蕴。第三章主要是从诞生、成年、婚姻和丧葬这四个方面,对华锐藏族的人生礼仪做了详细的阐述,并对每个礼仪的特点做了简单的分析。第四章对华锐藏族人生礼仪文化的特点做了归纳和总结。第五章运用比较研究法,从传统的和现行的两个方面,分析了华锐藏族人生礼仪的变迁现象及其变迁的原由。结语部分对华锐藏族在现代化进程中所面临的问题进行了探讨,并提出了建议。