新冠病毒肺炎疫情的爆发暴露了生态文明建设中存在的问题,使我们意识到生态文明建设依然任重道远。当前,环境污染、生物多样性减少、水土流失、资源效率低下等生态环境风险仍然制约着我国经济的健康可持续发展,阻碍了我国广大人民群众对美好生活的向往。面对这些现实的生态问题,党的十八大将生态文明建设纳入到“五位一体”的总体布局之中。习近平总书记提出“人与自然是生命共同体”、“绿色发展”、“绿水青山就是金山银山”、“人类命运共同体”等重要论断,强调“要像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境”,同全世界人民一起“构建清洁美丽的世界”。研究马克思生态文明思想及其当代意蕴,不仅可以为新时代生态文明建设的理论创新与实践策略提供支持,还可以为解决现代性生态危机提供中国方案。本文以现代性生态危机这个现实问题为导向,深入挖掘了马克思经典文本中的生态文明思想,结合中国生态实践,探寻新时代中国生态文明建设的理论内涵和实践路径。在总结归纳国内外学者研究成果的基础上,本文采用文献研究、理论联系实际、历史与逻辑相统一等研究方法,从四个方面展开研究。首先,揭示了马克思生态文明思想形成的历史背景、理论基础和发展轨迹。马克思所处的工业大革命的历史背景,导致了人与自然、人与人之间的矛盾,促使马克思思考人与自然、人与人之间正确的相处方式。通过对古希腊朴素唯物自然观、黑格尔自然辩证法思想、费尔巴哈感性唯物自然观的批判继承,马克思逐步形成了历史唯物主义视域下的生态文明思想,并在《资本论》中将其延伸到政治经济领域,使其生态文明思想得到了巨大的飞跃。其次,明确了马克思生态文明思想的主要内容。基于对马克思经典文本的研究,本文认为马克思生态文明思想的主要内容包括关于人与自然关系的认知、生态危机根源的探究以及生态危机的化解思路。在马克思看来,人与自然是“你中有我、我中有你”的和谐共生的关系,但是人处于价值主体地位。马克思不仅发现异化消费、异化科技导致了生态问题,更深究到资本主义是生态危机爆发的制度根源。基于对人与自然关系和生态危机根源的认识,马克思提出转变观念、发展科技、革新制度的化解生态危机的思路。再次,梳理了马克思生态文明思想的当代发展历程。马克思生态文明思想在西方的主要继承者是生态学马克思主义,他们认为资本主义制度具有反生态性,主张变革资本主义制度,实现生态学社会主义。然而,他们试图以生态危机取代经济危机、夸大了消费和科技的生态影响力,使得他们的思想难以付诸实践。作为社会主义国家,中国自觉地将马克思生态文明思想与中国的具体实践结合,在实践中推进马克思生态文明思想的中国化进程,并形成了符合时代特色和实践要求的最新理论——习近平生态文明思想。习近平提出了“人与自然是生命共同体”、“绿色发展”、“绿水青山就是金山银山”、“人类命运共同体”等重要论断,是在新时代对马克思生态文明思想的创新发展。最后,分析了新时代中国生态文明建设的现状,并针对性地提出了实践路径。进入新时代后,在习近平生态文明思想的指导下,我国生态环境得到极大改善、生态文明法制实践日益推进、经济结构不断转型升级。但仍存在着一些问题,比如技术创新能力有待提高、公众生态意识有待加强、生态文明制度有待完备等。因此,我国仍然需要以中国化马克思主义生态文明思想的最新成果——习近平生态文明思想为指导,构建绿色文化宣教体系、绿色科技支撑体系、完善绿色制度体系建设,与世界人民携手构建清洁美丽的世界,不断开拓新时代生态文明建设的新境界。