在中外诗歌之间,存在着众多并无影响方面的联系却又十分相似的情况。这是诗人在各自国家和民族的现实生活中观察、体验和加工塑造的结果。研究这些相似,可以采用平行研究的方法,从跨学科的经济、政治、社会历史以及宗教等方面去探索其中的规律。参照比较地认识自己的民族文学和外国文学,可以构建更为科学的文学理论和体系。此外,这种跨学科的研究,对于不同国家和民族之间的相互理解与交流也有着积极的意义。王维与华兹华斯之间存在着上述的相似性。两位诗人分别是中英自然诗歌的杰出代表。他们生活的时代和所处的文化背景有很大的不同,但在“自然”这一客观性很强的主题上,还是有很多方面可供分析比较。在王维与华兹华斯的个别研究方面,评论界有着丰硕的成果。对于王维,唐宋以来历代都不乏学者进行深入的研究,尤其是明代的顾起经和清代的赵殿成。二十世纪前半叶的王维研究很有限。二十世纪后半叶,开始有大量的学者研究王维,内容涉及到文学、哲学、宗教、艺术等各个方面。八十年代以前的研究多把王维以“隐逸诗人”归入“脱离现实”的行列,对王维基本上持否定态度。从八十年代开始,王维研究进入新的高潮。随着思想意识的解放、学术观念的更新,人们对王维的思想和诗歌艺术也有了较为深刻的理解,对他在文学史、文化史上的地位有了新的认识。对于宗教与文学的关系,也开始进行客观的分析与评估。在华兹华斯方面,学术界对他的研究也有着悠久的历史。他的作品自从问世就受到评论界的关注。从斯蒂芬、阿诺德、布拉德利到现代派的批评家们,运用社会学、历史学、哲学、心理学等不同的手段对华兹华斯进行了广泛的研究,对华兹华斯的自然观、宗教思想等方面也进行了深入的探讨。但在比较研究方面,有关王维和华兹华斯的成果相对较少。本文试图在这个方面进行尝试,从历史和宗教的角度进行分析。全文分为三章,第一章从他们的生活经历入手,分析早期的坎坷对他们的创作产生影响,促进他们向自然诗的转变。他们一生中都遭遇了重大的社会变革,这些变革对他们的思想与创作产生冲击,并最终确立了他们作为自然诗人的风格。第二章研究了他们的思想与宗教,指出两位诗人都具有深刻的宗教思想背景,基督教与禅宗分别形成了华兹华斯和王维的诗歌的思想基础。在第三章中,通过作品的分析探讨了他们对自然与人类的思考。大自然是人类精神力量的源泉,人们从大自然中得到快乐,得到启示,得到心灵的自由。本文结论指出,作为对中国传统思想的继承与发展,禅宗在“天人合一”的思想之外,赋予了大自然更加丰富的内涵。“一花一叶,皆是如来”,自然事物中无不蕴含着佛性,从而使人类在大自然中获得广泛和深刻的启迪。而在基督教看来,自然与人类皆是上帝的创造物,二者的关系是平等的。自然万物是上帝的创造,同样闪耀着上帝神性的光芒,能够与人类的心灵相通。因此在“自然”这个交汇点上,我们能够找到王维与华兹华斯的诗歌的共同基础。