语言是文化的一部分同时也是文化的载体,语言和文化是相互依存的。翻译不仅仅是两种语言之间的对话同时也是两种文化的对话。由于社会和自然因素,每个国家的文化都有其独特的特点。文化的共通性使不同语言间的转换得以实现,但是文化的多样性却导致了文化空白的产生。因此在翻译的过程中,一些对原语读者来说显而易见的文化信息很难被目标语读者所理解。因为在目标语中没有与原语完全对等的词语,他们很难转化到目的语中,这就出现了俄国翻译理论家I.Q.索罗金所定义的文化空白。回顾中西方翻译历史,归化翻译一直处于主流地位,大多数译者在翻译文化空白时都采用归化的翻译策略,没有保留原语语言文化特点。韦努蒂在1995年出版的《译者的隐身：一部翻译史》一书中提出了异化理论,号召译者要突破目的语常规,保留原文中的异国情调。他认为在当今处于霸权地位的英美语言文化的环境中,异化翻译可以成为抵御文化霸权主义和种族主义的一种形式。他试图采用抵抗式翻译抵抗传统归化翻译,保留原文的文化意象,产生陌生化的译本,从而实现译者显身,推翻英语国家的文化霸权。本文在韦努蒂的翻译理论的基础上,归纳了解决翻译中文化空白的四种具体方法,即直译、直译加注释、音译和音译加注释。从《倾城之恋》,《牡丹亭》,《围城》等中国经典文学著作选取了大量有关文化空白的例子对文化空白的异化翻译策略进行分析,通过使用大量的谚语、成语以及具有中国特色的词语尝试异化译法。总体来说,翻译文化空白时采取的异化策略满足了读者的阅读期待,并保留和传播原语文化特色,促进民族间的文化交流。