蒲松龄在《聊斋志异》中塑造的僧人和道士形象,前人虽有探讨,但都零星地散见在小短文中,论述也不系统全面,这与僧道在小说中的地位是不相匹配的。其实,僧道形象不仅具有独特的艺术价值,而且可以借此分析蒲松龄的宗教价值观。因此,僧道形象研究具有一定的文学价值和思想价值,全面研究是必要的。文章分为僧道的群体相、蒲松龄的宗教观和僧道塑造艺术对前人的沿革和创新三部分。第一部分：笔者将小说中涉及僧道的篇目搜集梳理,归为僧人群体和道士群体两大类,然后根据某些特征把每一大类再细分出几小类。第二部分是在第一部分的基础上展开的。通过第一部分的归类比较分析,我们发现僧人群体与道士群体的形象判然有别,道士几乎全是除恶扬善、扶危济困的正面形象,而僧人群体良莠不齐,虽然也有助人为乐的正面形象,但更多的是淫僧、妖僧、变态僧等丑恶形象。由僧道形象的鲜明对比,我们得出了蒲松龄尊道抑佛的宗教观,并分析了时代背景、地域文化和生活经历对蒲松龄宗教观形成的影响。第三部分着重探讨了僧道形象的艺术特色和僧道塑造艺术对前代作品,尤其是魏晋志怪和唐人传奇的借鉴和创新。