僧道相关论文
有个秀士，到一古刹，见山门内供养的弥勒菩萨，摊着胸，张着口大笑，觉得菩萨好不庄重，便问旁边老僧：“和尚，这位菩萨笑什么呢？” 老僧答道：“......
在世界文化与自然遗产地武夷山，摩崖石刻题材丰富，艺术形式各有千秋。历代高僧道人、文人墨客、隐者羽士都是利用摩崖石刻来营造人文......
明代对于佛道二教,大体上实行限制发展的政策,因而当时它们并非处于其历史途程的鼎盛时期。但发展程度也不太低。僧道人数不下于几......
21世纪初日本学界出现了一种观点,认为日本镰仓时期石造宝箧印塔起源于两宋时福建泉州地区建造的石造宝箧印塔,本文针对这一观点提......
《水浒传》无意于对宗教有所毁誉贬褒，作者只是借助僧道来写人、写故事；《水浒传》体现了我们民族宗教的儒、释、道相融的特点；中国的......
初春，冬日的残雪还在山坡背阴处留下星星点点的踪迹，西风还是那样的割脸，这是古城人所说的遭人不遭水的季节。虽说春风入骨，我们这时已......
《文献》1990年1期刊登拙文《补正》一文,今又辑得石刻工十一人,现补记于下:邵建知(强演)长庆四年(824)四月刻柳公权书金刚般若波......
唐代,是我国封建社会的鼎盛时期,经济发达,文化繁荣,各种宗教也十分活跃。除原本就颇具势力的佛、道二教之外,诸如景教、袄教、摩......
一与前朝一样,明朝所奉的宗教也是佛教和道教。但明朝统治者所注重的,并不是佛道二教的教义,而是二教中的术士,即注重通过星命、......
清代男风案按照犯罪主体和情节的不同可分为强奸幼童案、男子拒奸杀人案、儒师/僧道犯奸案、狎优蓄伶案、容留卖奸案以及特权阶层......
同姓不婚违反同姓不婚的立法,唐律规定各徒二年,明律规定各杖六十,清朝除杖六十外,还要强制离婚。良贱不婚即指门不当户不对。唐律......
《月夜》是一九二四年夏季某夕在月下纳凉时作;《除夜小唱》,是去年除夜与友人欢叙守岁时作;两曲的命名是如此,曲中含意如何,知音......
民国时期新疆道教,以民间信仰形式散处北疆各地,历经社会变迁,形成僧道共处、释老共存、道家为主的地域特点,具有强烈的本土文化氛......
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”一位手里总拿着一把破扇，胸前总挂着一个酒葫芦的和尚，不用我说，大家就应该想到了吧--他呀，就是远近......
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7......
全真道向来十分看重以文传道的传教方式,透过不同的传道诗词与士人、僧道、弟子、俗众应酬唱和,交流全真之义理,解答道学疑难.......
“文革”期间，全国佛道教寺观中的大部分僧道人员被赶出庙门，许多寺观遭到严重破坏。在当时的情况下，文物、园林等部门遵照有关指示，对......
中国封建时代僧道公度出家，由政府发给的凭证称度牒。度牒实际上是一纸身份证明，是封建国家对佛、道教发展的一种限制措施。度碟大约......
元代统治者采取优容的宗教政策,使诸宗教得以广泛地传播与发展。在那浓郁的宗教文化氛围中,出身于答失蛮（穆斯林）之家的萨都剌,与佛......
【正】 唐代是我国封建社会的鼎盛时期,经济繁荣,文化发达,各种宗教也十分活跃,除原有的佛道二教之外,又出现了许多外来的新宗教,......
深夜啼哭是何人 1939年早春时节，尽管大半个中国遭到日寇的野蛮蹂躏，但五岳独秀的南岳，依然春色无限，风光如画。 这天，周恩来......
<正>佛教僧众虽称出家,但归根到底也是现实社会中的一个组成部分。其中虽然有许多道行高深的名僧大德,也有许多品行低劣者,这是很......
唐宋时期，有部分僧、道宗教移民迁来湖湘之地，这部分宗教移民以僧人为主，南方之闽浙和北方之陕晋，都是主要迁出地，而湖南之衡山与潭州诸......
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元代统治者采取优容的宗教政策,使诸宗教得以广泛地传播与发展。在那浓郁的宗教文化氛围中,出身于答失蛮(穆斯林)之家的萨都剌,与......
明清小说中经常出现和尚、道人和术士等符号化的类形象,从叙事功能上看,这是一种超情节人物。一僧一道一术士的角色设定,多有直接......
中国古代宗教政策的基本模型是扶植与控制并举,利用与改造共行。政策所要实现的目标,则是利用宗教系统来稳定整个社会系统,即所谓"......
蒲松龄在《聊斋志异》中塑造的僧人和道士形象,前人虽有探讨,但都零星地散见在小短文中,论述也不系统全面,这与僧道在小说中的地位......
“石头”作为《红楼梦》的“中心意象”,承担了全书叙事视角和关键人物的双重功能,对《红楼梦》叙事结构的生成起着类似原点和焦点......
《红楼梦》中描写了十多所庙庵 ,这些庙庵大多数是家庙。家庙说明封建宗法势力与宗教的密切关系。三十多名僧道中可分三类 ,一类是......
元好问是金元时期的文学巨擘,他的诗、词、文及诗论,都代表了金元文学的最高成就。目前,学术界元好问研究的重点在于诗歌创作和诗......
清入关前即已实行度牒制度，康熙初限制寺观及僧道数量，雍正时期，放松对僧道管理，度牒失去效力。乾隆初恢复度牒制度，乾隆三十九年，正式废......
