格雷厄姆·格林是20世纪英国久负盛名的作家之一。如他所言,人们通常把他的作品分为两类：供消遣的推理小说和主题严肃的文学作品。在严肃文学的创作中,格林会为它们安设一个宗教内核,为那些在道德困境深渊中挣扎的人们有意营造一种“宗教感”。通过人物身上复杂的天主教情结,格林深刻审视着人性的阴暗面和在人间炼狱中苟延残喘的受折磨的灵魂。因此,基于格林的天主教徒身份,将其在文本中折射出宗教思想的残片拼接从而厘清格林对人间困境和人性悖论的宗教思考是十分必要的。作为格林同时代的作家,远藤周作在20世纪日本文坛也享有举足轻重的地位。儿时成为一名天主教徒的远藤穷其毕生探索自己及作为日本人的天主教信仰和在东西方文明交融语境中日本天主教的前景问题。远藤的大部分作品都反映出他对日本战后一代人虚无的精神状态的细致体察和深切关怀。如同格林小说中反映出来的,远藤笔下的人物常常也在道德和伦理困境中进退维谷,无望地与生活的洪流做着抗争。远藤正是通过作品中人物与命运抗争苦苦探寻迷失的自我的过程来展现自我对真正信仰的执著求索。由于作品中涵盖了诸多相似的主题,远藤被誉为“东方的格雷厄姆·格林”,格林本人也称赞他为同时代最优秀的小说家。基于两位作家天主教小说中拥有诸多相似主题,本文旨在通过精细的文本比较揭示文本背后两位作家宗教思考的异同并从个人及文化背景层面剖析格林与远藤迥异的宗教思考的成因。从他们各自对上帝形象、人与神的关系、罪和人性以及救赎等宗教伦理问题的理解,两位作家都传递出凌驾于个人信仰之上对在绝望泥沼中挣扎的人的普世关怀。从一定程度上,格林和远藤都依照自己对信仰的理解对传统天主教教义大胆做出了自我阐释。尽管他们以一种大多数正统教徒无法接受的方式传递着自己对信仰的理解,但他们都继承了传统教条中的核心要义——造物主恩泽众生的大爱。无论他们踏上如何一条信仰之路,从他们作品中流露出的强大精神关照之力都是他们宗教情结的真实写照,同时也体现了对一代人和一个时代的不变人文关怀。