“人物”是探讨叙事思想的重要角度。本文以“人物”为核心突破口,运用比较研究的方法,主要从人伦观念、“人”“事”观念以及“人”“物”关系等三个维度展开比较,旨在通过对中西叙事思想中的若干材料进行梳理映照,探求中西叙事思想中的差异性,努力追溯差异性背后潜藏的文化传统,试图对构建具有中国特色的话语体系进行探索。论文认为,在人伦观念上,中国叙事思想中的人伦理想趋于恒定,表现为通过叙事作品中的人物来传达相对恒定的道德理想,塑造品格完美的人物是实现此理想的重要手段。西方的人伦意识较为多变,善于塑造“缺陷型人物”,展现个人主义的多层次性。在“人”“事”观念上,中国叙事思想偏好“家园型”叙事,多叙述“回归家园”的事件;讲究“以人运事”,事件的叙述安排服务于人物形象的塑造;事件编排强调“顺叙优先”。西方叙事思想则偏好“流浪型”叙事,突出“以事运人”,始自亚里士多德的情节优先传统得到充分尊重;在事件的叙述次序上也表现得丰富多样。在“人”“物”观念上,中国叙事思想中“物”“我”平等、“物”“我”互融的意识相当鲜明,具体表现为“感物吟志”、“以物喻人”与“神与物游”三个主要方面。西方叙事思想中的“人”“物”关系总体表现为分离的趋向,处于不同阶段的“物”态大致可概括为三种情形:作为探索对象的“物”世界,“人”此时优于“物”;“人”的“物”化,即“人”为“物”所奴役异化;最后是“物”与“人”疏离,强调“物”的自我独立性。换言之,“人”经历了从对“物”的征服到“物”压制人,再到“人”的消失这样一个动态过程。结语部分探讨后现代语境下人物研究领域内的热点问题,对人物研究的未来进行展望与思考。