僧人世俗化并非元代所特有，但在元代最显著。元代僧人的世俗化是元代佛教的一大特色。元代崇佛，对藏传佛教更是宠爱有加。僧人（尤其是西僧）便恃宠横甚，将其足迹踏入世俗生活的各个方面。　　政治上，他们参预国家朝政，在朝中做官或推荐人做官;他们作佛事为帝王祈福，并趁机要求释放囚犯，干预国家的司法审判;更有甚者直接发动叛乱，试图颠覆元朝的统治;经济上，他们利用作佛事、度僧、甚至掘坟等方法来攫取钱财，并且经商和争夺田土。社会生活方面的世俗化主要表现为僧人娶妻和僧人饮酒。僧人饮酒在元代相当普遍，全国各地都有，各个阶层都有，饮酒的场所不限。他们饮的潇洒，饮的放荡不羁，既无统治者的牵绊，更无平民的冷眼。僧人娶妻现象也很普遍，全国各地都有。僧人娶妻虽不光明正大，却也不必东躲西藏。　　元代僧人世俗化现象的普遍是由多方面的因素促成的。僧人地位很高且成分过于冗滥的状况为僧人在政治经济方面的世俗化创造了条件;僧人在政治经济方面的世俗化使得僧人比较富有，这又为僧人在社会生活方面的世俗化创造了条件。另外，僧人饮酒与统治者嗜酒和僧人与文人的频繁交往有关;僧人娶妻现象则与僧人不离入世而出世、不离家而出家的生存状态及时人逐利之风盛行有关。　　时人对僧人世俗化现象的反映。政治经济方面，时人对僧人作佛事的反映最为强烈，但统治者却并未采取实质性的措施。对僧人犯罪和经商政府则采取了一定的措施;对于僧人饮酒，时人并没有太多的微辞，统治者也没有采取任何措施制止;至于僧人娶妻，时人虽有微辞，统治者也采取了惩罚措施，但却多半流于形式。　　元代僧人的世俗化折射出元代社会的许多问题，从僧人世俗化可以窥探元代社会的基本面貌。