本文以中国古典小说作为观照的对象，以“奇感”作为理论视角，通过对中国古典小说文本和古代小说理论批评的分析来研究中国古典小说“崇奇”审美倾向的文化意蕴，及其折射出的中国古代民众的文化心理和审美意识。文章主要内容如下:一是:中国古典小说何以“崇奇”，这一部分主要是从文化的角度对其“崇奇”审美倾向进行透视，分四节进行探讨:第一节运用“集体无意识理论”、“格式塔”心理美学、“接受美学”的观点揭示古典小说“崇奇”审美倾向的文化心理;第二节主要讨论早期文化包括神话、诸子散文、史传、民间口传文学等对古典小说“崇奇”审美倾向的影响;第三节主要从正统文化与非正统文化的区别中探讨古典小说的“崇奇”倾向，指出古典小说的边缘化位置导致其以“奇”对抗“正”，以“娱乐消遣”对抗“言志载道”，“奇”成为中国古典小说展开文化突围的工具;第四节中主要是探讨多元文化对中国古典小说的影响，其中包括以儒家和道家为代表的正统文化和以戏曲为代表的通俗文学。二是:中国古典小说“崇奇”审美倾向所折射出的中国古代民众的文化心理和审美意识，这一部分分为两节，在第一节对其“崇奇”审美倾向进行审美观照，指出古典小说这一倾向折射出民间世俗的文化生命情景;第二节对其“崇奇”审美倾向进行文化批判，指出古典小说过于倚重“崇奇”的审美倾向而消解了文学本应有的文化内涵，对于民族文化精神的建构起不到应有的作用，并结合中国近代小说的发展指出小说的去“奇”、去“魅”是一种必然的趋势。