龙应台作为台湾著名的文学批评家、杂文家,其作品《龙应台评小说》、《野火集》等曾在读书界掀起热潮,被余光中誉为“龙卷风”。龙应台是台湾女性作家当中富有创作个性和学术思想的。20世纪80年代,她以大胆、开放性的言论风靡于台湾一时,之后的人生历程、人生经验也和台湾息息相关。即使后来移居香港,龙应台由始至终都在台湾发挥着作为一个女性作家和学者的重要作用。由龙应台创作的学术背景及特点、龙应台的女性主义思想和龙应台的研究现状,可以窥见龙应台在文学史上的整体个性。龙应台对西方女性主义有一个长期的接受过程,因而对西方女性主义有深刻的了解。细读其作品,我们不难发现其中所带有的西方女性主义理论影响的痕迹,其中尤以自由主义女性主义、激进女性主义和文化女性主义最为明显。首先,龙应台继承了以贝蒂·弗里丹(Betty Friedan)为代表的美国自由主义女性主义者的主要观点。其次,又以提倡母亲职责的扩展和批判男性压迫为主要途径体现对激进女性主义的借鉴。最后,龙应台在其作品中体现了对文化女性主义“重估一切与女性有关价值”和“彰显女性气质”观点的吸收与借鉴,但同时,她也改造了文化女性主义中关于男权制和男女两性关系的一些论点,体现了成熟的学识态度。龙应台的女性主义思想是在综合了多家女性主义理论的观点基础上再各取所长,并根据自己的切身体验和学识结构加以取舍改造,才得以形成自己独具特色的女性主义思想。其实,龙应台的女性意识中包含了“女性——公民”意识,她在强调母亲这一角色的重要性时,就呼吁母亲们不仅仅要把自己的小圈子弄好,而且要促成大环境的改造,要以母亲的责任心专为孩子们营造一个美好的明天,这种母亲的形象具有“责任和利益双重兼顾的约束力”下的现代女性公民的特点。诚然,龙应台的女性主义思想得益于她的中外结合的思想资源。龙应台的女性主义思想势必在文学史上产生深远的时代反响。