本文以中唐碑志为研究对象,主要采用文史结合、个别与普遍结合的方法,分析了与中唐碑志相关的社会政治与思想背景,探讨了中唐碑志文与文体革新运动之间的关系。本文的基本观点:一是中唐碑志文是中唐独特的社会政治和思想文化的产物,是中唐文体革新运动的一个标准文体样本,在碑志发展史上具有重要地位；二是中唐碑志与其所属历史时代相吻合,表现出独特的文体特征,且在每位创作者笔下都具有不同的特色。　　 本文主体部分由四章构成。　　 第一章中唐碑志文概述,考察了中唐碑志创作的政治与文化背景,揭示了中唐碑志与文体革新运动之间的关系,着重阐述了中唐碑志的特点及其影响。中唐碑志在文体上有尊体与破体两种表现,在文本上具有材料范畴逐渐扩大、语言风格逐渐个性化、评判标准逐渐系统化等三种特色,并在文体与志例两方面对后世产生了重大影响。第二至第四章依次对颜真卿、权德舆与韩愈三人的碑志进行研究,是对第一章内容的具体展开。　　 第二章颜真卿碑志文研究,探讨了颜真卿的家学与家风,论述了其碑志的文学特色。颜真卿的碑志具有材料典博、文辞庄重、评价体系“称其为人”等三方面特点,且与《汉书》传记极其相似,而这与颜氏家族重视小学、《汉书》和文学修为,重视“孝悌”、“忠义”等家风传统密切相关。　　 第三章权德舆碑志文研究,探讨了权德舆的家族文化及其在丹阳一带的交游,论述了其碑志的文学特色。权德舆的家族重视文学创作,家风清廉。其本人接受啖赵春秋学派思想并加以运用。权德舆的碑志,材料选择雅正弘博,语言运用淳雅中和,采取了儒家经典与政治实效相结合的评判标准,且与《春秋左氏传》极其相似。这些特点的形成与其家族和学术主张密切相关。　　 第四章韩愈碑志文研究,探讨了韩愈的家族文化及交游,论述了其碑志的文学特色。韩愈的家族,在文学创作上有重“道”和重“奇”两种倾向,其家风传统对士之节义也极其重视。韩愈继承和发展了前辈文人的经学主张与史学观念。其碑志材料选取正变相生,语言运用严洁多变且古奥奇崛,评判标准以“道德”、“才能”为核心,且与《史记》极其相似。这些特点的形成也与其家族及学术主张密切相关。