庄子思想产生于两千多年前那个思想和学术都非常活跃的战国时代。庄子是一个思想很特别的人，当其他人热衷于政治治理之道时，庄子却把注意力集中在人的生存问题上，生命成为了庄子哲学思考的中心。庄子对于道和社会问题的探索，最终的落脚点是人生，所以可以说庄子哲学是一部人生哲学。　　本文首先从道生万物（人）和道规范人这两个方面阐明了庄子的人生根据是道的主张。通过对庄子“道”本体论和性质的领悟，阐明了道是宇宙万物的本源以及“道”与万物的联系与区别。道创造了人类，人类就要遵道而行。通过领悟庄子对“至人”、“神人”、“圣人”的得道境界的区分，阐明了道对人的规范。　　其次，分析了庄子提出的人生的准则是要遵道而行、顺乎自然。庄子认为“道”是不可知的，但我们却可以走向道。因为道无法通过私相传授，所以庄子提出心斋—坐忘的方法帮助体道者体悟“道”。庄子贵自然，通过领悟庄子自然之含义，分析人要顺从万物的本性，对于人世间功名利禄以及生死的追求要“安时处顺”，不能违背道的“自然”之理。　　再次，叙述了庄子的人生目标:内圣外王。通过分别述说庄子齐物、逍遥和以德为循、自适其适的内圣，因应外境外王之义，得出庄子重内圣轻外王的结论。　　最后，指出庄子的人生境界是逍遥。通过分析现代人的追逐名利，丧失本性的现实处境，而呼唤人生哲学的重建。通过绝圣弃智、心斋—坐忘、撄宁实现对道的体悟，最终走向逍遥之路，实现无己、无功、无名的逍遥之境。