《诗经·商颂·玄鸟》为今存《商颂》五篇中的第三篇,一般认为是祭祀高宗武丁之用,以往学界对之的研究已经较为丰富,但一者多将《商颂》五篇作为整体看待,对《玄鸟》进行单独研究者较为少见;二者,以往对《玄鸟》的研究尽管在广度与深度上都有所表现,但尚有若干未尽之处,尤其是对《玄鸟》中出现的若干名物考释以及《玄鸟》中所表现的宗教观念两方面,都存在可以进一步讨论的地方。本文在参考前人研究基础上,即主要从这几个方面进行论述探讨,全文主要分为三章:第一章为《商颂·玄鸟》中的名物考释,对“玄鸟”、“四方”、“旂”、“糦”、“四海”、“景”等名物,根据历史记载与学界最新研究成果,进行考证与阐释,以期可以加深对《玄鸟》一诗的理解。第二章为《商颂·玄鸟》中的原始宗教观念,其中第一部分为“‘玄鸟’图腾与殷商族群”,主要依据考古资料与文献记载,论述了“玄鸟”是殷商本族、子族以及后世分支民族的共有图腾;第二部分为“‘玄鸟生商’感生神话的演变轨迹与内涵”,在这一部分中,首先梳理了“玄鸟生商”神话由《诗经》《楚辞》《吕氏春秋》最终到《史记·殷本纪》由简单到丰富的演变轨迹,然后论述了这种在流传过程中于细节上逐渐丰富的现象,实际上表现了殷商社会早期由母系社会向父系社会演化的历史过程。第三章为“《商颂·玄鸟》的天命观与祭祀观”,本章第一部分论述了《商颂·玄鸟》所表达的“帝王天命观”,认为诗歌中实际上存在对殷商祖先拥有统治合法性的政治隐喻;第二部分论述了《商颂·玄鸟》中表现的“高禖之祭”。