马克思以生产为主导原则,对资本主义社会进行了深层分析,揭示了人在社会中异化的存在状态。他的生产逻辑因其浓重的现实指向和历史意蕴而成为分析资本主义社会的基础逻辑。而在分析了消费社会的现实后,鲍德里亚却对这种基础性的生产概念产生了怀疑。他指认了一种体现人的等级与身份的“符号的差异性生产”,认为生产已经由物质性的生产向非物质的符号的生产转变,马克思视域中物质生产的维度终结了,所以马克思以“生产逻辑”为基础的政治经济学批判已经丧失了对资本主义社会的解释力,今天真正起作用的是“符号逻辑”,应该以符号为基点来批判资本对人的奴役和操控。鲍德里亚敏锐地捕捉到了消费社会的理论现实,对马克思生产概念的批判启示我们在现代性的视角下重新思考劳动与生产,针对生产的新的演进形式来寻求超越资本统治的道路。但他却过分夸大了消费社会的符号逻辑,未能真正理解马克思生产逻辑的批判本质。马克思的生产逻辑仍然是基础性逻辑,而符号逻辑只是新时代下生产逻辑的新的演进形式。在面对生产时,马克思是透过生产批判资本主义社会现实的生产辩证法,而鲍德里亚则是在概念中消解生产的生产形而上学。