真理问题在海德格尔诗歌批评中占据重要的位置,是贯穿其诗歌思想的一个重要主题。然而自1970年以来,对海德格尔的研究呈现一个倾向,即将真理问题和诗歌思想问题作为两个独立的研究。对于海德格尔真理观的研究主要集中在美学和存在论哲学两个领域,关注的焦点是真理的本质问题和海德格尔前后思想转变的原因。有关诗歌批评的研究则以艺术和语言两个领域为主,关注诗歌思想元素的构成。然而这两种研究都分别忽视了海德格尔的真理问题与诗歌思想的内在联系性,使得研究呈现片面化趋势。所以本文试图结合海德格尔存在论真理观和诗歌思想,从其后期“存在的真理”出发,从诗歌、诗性语言以及诗人三个方面,探讨诗歌对揭示存在的真理的重要意义。论文第一章试图讨论诗歌对真理的创建作用。文章首先探讨诗歌的本质是真理的创建,赋予诗歌创建真理的可能性。其次诗歌的创建虽然包含着赠予、建基和开端三层含义,但诗歌从根本意义上讲是由真理之争斗所引发的作为开端的创建,通过建立一个世界和制造大地,使得真理在世界与大地的争斗中发生。第二章试图讨论诗性语言对真理的展开作用。首先语词作为诗性语言的一部分给出存在,在语词中我们经验到存在之真理。其次诗歌通过语词对万物和存在的本质进行命名,所以命名作为诗性语言的另一部分是对世界差异性的命名,是对存在之真理的解蔽。而诗性语言本质上是一种道说,道说存在的真理。所以语词、命名和道说成为诗性语言揭示真理的方式。第三章试图讨论诗人对于人类重返真理家园的意义。海德格尔将诗人视为处于神和人之间的半神,在贫困时代传递神的信息,为人类守护真理的本源。而诗人的守护是为了在返乡途中履行诗人的天职,即通过诗歌引导迷失的人类重新在真理中诗意的栖居。所以诗人作为半神在守护真理的同时引领人类重返诗意真理的家园。文章最后得出结论,诗歌是真理显现的突出方式,诗歌创建存在的真理,诗性语言解蔽真理,而诗人则引导人们重新栖居于真理家园中,所以海德格尔诗歌批评中的真理是“海德格尔式的诗性真理”。