顾太清，又名西林春，是晚清著名闺秀文人代表之一，著有诗集《天游阁集》、词集《东海渔歌》、小说《红楼梦影》及两部戏剧。她一生共存诗828首，词335阕，其中唱和诗词共有246首，占其诗词作品的五分之一。清代夫妇唱和及女性结社之风盛行，顾太清与丈夫及社中女性友人也留下不少往来酬唱之作。作为晚清满族闺秀文人的代表，她的唱和诗词形成了自己独特的风格。唱和诗词是太清诗词作品中较有意义的部分，而至今对其唱和诗词的研究成果尚不充分。本文以她的唱和诗词为切入点，运用个案研究、量化统计、文化分析等方法，主要探讨了顾太清的交游关系、唱和诗词创作情况、唱和诗词的艺术手法与特色、唱和诗词中反映出的晚清闺秀文人的文化活动及女性意识。
　　绪论部分主要论述了顾太清其人及其作品的研究现状、研究意义，并阐述了本文的研究方法。自20世纪80年代，随着文献资料的增加，关于顾太清的研究逐步升温，学界不断有论文及专著问世，研究内容主要围绕顾太清身世、词作、“丁香花案”、诗词版本的整理研究、秋红吟社等展开。至今，关于顾太清的研究又不断引入新的方法，研究领域也逐步得以扩展，但应当注意的是，关于其唱和诗词的研究仍然较为薄弱。
　　第一章主要论述了顾太清的交游情况。嘉庆、道光年间，涌现出大量闺秀文人，她们以极其活跃的文学交游而闻名，顾太清便是个中翘楚。起初，她通过丈夫奕绘结识了许多随夫入京的女眷，与之唱予和汝；奕绘逝世后，她则主动缔结女性诗社秋红吟社，与诸多闺秀文人频繁往来，并与男性文人结交唱和。
　　第二章主要论述了顾太清唱和诗词创作的概况。本章首先对太清唱和作品作出范畴界定，并以此为依据筛选出顾太清唱和诗词两百余首，其次立足筛选出的唱和作品及前章所考证出的交游对象，对太清唱和诗词创作进行梳理并阐述其创作唱和诗词的原因。
　　第三章将顾太清唱和诗词按照类型与内容两大方面进行细致划分，进一步研究其唱和作品。对任何艺术作品的探讨，都离不开形式与内容两个方面。唱和诗词，基于唱作与和作之间的特殊联系，要求唱和之间吟咏主题或韵律高度关联，这也在本质上决定了对唱和作品的探讨始终离不开其形式及内容两方面。
　　第四章主要探讨顾太清唱和诗词的艺术手法。在唱和活动中，男性文人基于炫才使能的追求，往往严于韵律、运用典故、炼字炼句以求出新。太清的唱和诗词不以韵律、辞藻为能事，而是从语言、构思、意象方面别出新意，展现出多样的风格及鲜明的个人特色。
　　第五章主要论述顾太清唱和诗词的研究意义与价值。顾太清作为晚清闺秀文人的代表，她的唱和诗词不仅反映着她本人的生活状况，更是我们借以窥探晚清闺秀文人文化生活的一面镜子，因此从文化角度入手，着眼其唱和诗词的价值研究更为贴切。除此之外，她唱和诗词中流露出的自觉的书写意识与性灵思想，也是研究其唱和诗词的意义。