1996年，美国纽约大学物理学教授索卡尔在著名的左派杂志《社会文本》（Social Text）上发表了被称为“诈文”的“超越界限：走向量子力学的超形式的解释学”一文。作者有意捏造了后现代主义与当代科学之间的联系，其目的在于检验《社会文本》编辑们的学术诚实性，由此文而引发学术争鸣，最终导致了轰动世界的“科学大战”的爆发。该事件可归属到“两种文化”冲突的范畴里去，是唯科学主义同极端人文主义斗争的必然结果。研究该事件有利于倡树科技理性，弥合文化鸿沟，促进文化平等交流。　　 “索卡尔事件”虽表现为学术规范问题，但原因深刻复杂，可涉及到社会学、自然科学、哲学与思想文化史等各个领域。本论文立足于科技哲学的视域，分析该事件的哲学动因，剖析利奥塔的“叙事学转向”、福柯的“知识权力说”、德里达的“解构”理论和罗蒂的“反基础主义”以及种种后现代主义思潮的实质，并解读后现代科学，进而论及科学与哲学的辩证关系。　　 该事件反映了科学的与非科学的（以及反科学的）意识之间的激烈交锋，是一次具有决战意义的思想文化冲突。反科学思潮有两个明显特征：一是相对主义，二是知识的权力说。“科学派”与“人文派”形成了思维模式或思路差异互补的两翼：科学与非科学；科学主义与人文主义；科学精神与人文精神；一元论与多元论；建构与解构等等。　　 对科学与哲学来说，无论是从独立学科角度和实践层面来看，还是从其承载的主体来看，两者是既冲突又融合的，存在着永恒的张力。其关系不仅决定“两种文化”的定位和趋向，而且直接影响社会思想文化其他诸多层面的发展变化。