基督教中的恩典与自由的关系问题是关系到现代人文主体性的现代困境的问题,也是基督教思想史上的核心问题。基督教思想史传承千年,关于恩典与自由的关系问题的争论也一直延续至今,其深层内涵渗入现代人思想观念的方方面面。要深刻透彻的理解现代人在现代化背景下的生存困境,必须讨论其根源,本文要讨论的问题正是关于此困境的源初性发展。基督教思想史上的恩典与自由意志的关系问题一直是个长期争论不休,难有定论的问题,首先,有关自由意志的问题,始终与上帝的恩典分不开,自由意志问题的探讨,最终都指向一个问题:救赎。圣经中对于人的自由意志的问题,没有明确的规定。大体上可以看出三种态度:1、上帝造出亚当夏娃之时,就给了他们自由选择的权利。人是否获得救赎,在于自由意志的选择。2、人没有自由意志,上帝决定谁得救赎。3、神人合作得救赎。人选择行善,神赐予恩典。与之对应,在基督教思想史中,长期以来存在三种关系:①救赎是神的恩典,人只有作恶的自由,也就是人没有能力通过自由意志得救赎。②人有自由意志,选择作恶或者行善,信仰或者不信。从而得救赎或者下地狱。③神赐予恩典,人也有自由意志。神人合作得救赎。教父时期,可以说是三种态度的产生和争论期。中世纪,三种态度在争论之后趋于合流。宗教改革之后,随着宗教世俗化的发展,加入现代性因素,自由意志的讨论不再是局限于和恩典的矛盾之中。但在基督教思想中,这个问题将继续存在。在基督教思想史发展的各个时期,这个问题都有其不同的表现形态。本文从基督教思想史发展的古代教父时期、中世纪、文艺复兴与宗教改革三个时期入手,梳理恩典与自由意志关系问题在各个时期的不同表现,并分析其内在的传承性以及其与现代性的深刻渊源关系。