维莱里乌斯·帕特尔库路斯是罗马帝国早期的著作家,有《罗马简史》一书存世。西方古史学界权威曾将他的作品视为不足信的颂歌,其史料价值亦随之遭到贬低。自上世纪七十年代以来,一些西方学者开始重新审视维莱里乌斯和他的《罗马简史》,对他的写作背景及其作品本身进行了深入研究,并取得了一系列成果,使我们对维莱里乌斯及其作品有了一个全新的认识。本文试图将维莱里乌斯《罗马简史》放在罗马史学纵向发展的环境中进行考察,通过分析他在继承罗马史学传统中所采用的特殊方式,并与相关作家进行对比,从而探究维莱里乌斯乃至罗马史学中的通史观。罗马史学在共和末期及帝国初期已基本形成其自己独特的史学特点,如编年史传统、政治特性、风格多样、文学技巧(尤其是修辞学)与史学的结合等等。所谓的通史(于空间通之普世史或于时间通之古今通史)亦曾出现于罗马史学中,如波利比乌斯的断代通史《通史》和李维的罗马通史《建城以来史》。二者皆为罗马史学中的优秀巨著,不过如果以中国传统观点中的通史概念来看,二者均难称通史,波利比乌斯的《通史》只是一部涵盖当时地域之通的断代史,而李维的《建城以来史》则是局限于罗马一城一邦之发展的古今通史。稍晚于李维的维莱里乌斯作为一名白银时代的拉丁著作家,不仅受到良好的罗马式教育,同时也具有罗马史家所普遍具有的社会身份,即曾活跃于罗马政治生活中并与罗马统治核心家族有一定的联系,这些均为作家搜集资料并从事记述历史的活动提供了诸多便利条件。然而,维莱里乌斯并未完全按照罗马史学传统中已有的典范进行写作,而是在对诸多罗马史学传统进行扬弃的基础上,著就了一部独具特色的历史著作——简明通史。他开篇即放弃了传统中以罗马建城传说为起点的历史叙述方式,而是将眼光投向希腊的神话时代,从空间上突破了以罗马城为中心的概念,时间上亦随之上溯到古典文明起源的神话时代(由于文本缺失,其作品具体始于何时并无法确定,但至少上溯至特洛伊战争时期)。控制地中海世界之后,罗马人并不缺乏这种普世观,但能于著作中放弃以罗马为中心的观念、转而以时间为轴上溯至早于罗马的希腊文明发源地的著作家实为罕见。由此,维莱里乌斯突破了波利比乌斯和李维两位古典史家或时间或空间的束缚,通过其作品成功表达了他不同于罗马史学传统的通史观。本文首先在引言中对罗马史学产生的文学背景做以基本介绍,正文则大致分为三部分:第一部分通过分析罗马史学的产生发展分析维莱里乌斯写作时所面对的一些史学传统,并对当时出现的通史进行专门介绍;第二部分介绍维莱里乌斯其人其作的基本情况,以期厘清一些基本问题;第三部分详细分析维莱里乌斯的作品在诸多方面符合罗马史学传统,但在对其所处世界的历史范畴的认知上,其通史观是在继承罗马传统史观的基础上发展出的一种全新史观。最后,结论部分指出,维莱里乌斯的通史观植根于已臻于成熟的罗马史学传统中,又不同于该传统中狭隘的通史观,反映了当时一部分罗马人的世界观,也丰富了罗马史学的认知范畴。