【摘 要】
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游记是旅人对旅途经历和见闻的记述,也是帮助我们认识社会文化的一种重要方式。二十世纪二三十年代,随着绥远地区交通运输条件的改善、“西北开发”呼声的不断高涨、时人思想观念的转变以及绥远成为国防前线的危机,一时间,政府官员、学者、新闻记者、海外华侨、技术专家、社会团体等纷纷赶赴绥远,以绥远为讨论对象的各类游记,如雨后春笋般大量涌出。这些游记文献为时人展示了当时绥远地区的风土民情、方物特产、社会文化等方方
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游记是旅人对旅途经历和见闻的记述,也是帮助我们认识社会文化的一种重要方式。二十世纪二三十年代,随着绥远地区交通运输条件的改善、“西北开发”呼声的不断高涨、时人思想观念的转变以及绥远成为国防前线的危机,一时间,政府官员、学者、新闻记者、海外华侨、技术专家、社会团体等纷纷赶赴绥远,以绥远为讨论对象的各类游记,如雨后春笋般大量涌出。这些游记文献为时人展示了当时绥远地区的风土民情、方物特产、社会文化等方方面面。本文对这些旅绥游记进行了梳理、分析,首先,二十世纪二三十年代,入绥人员游历绥远地区的主要目的有旅行、实业考察、新闻报道等,此时的游记按照旅人著述目的可以划分为游记类、调查报告类、新闻通讯类。二十年代游记主要以调查报告类为主,三十年代游记主要以游记类和新闻通讯类为主。其次,游记中的内容涉及绥远地区的政治、宗教、经济、社会文化等各方面,其中最为集中地反映了社会文化方面的内容,即人们日常生活中的服饰、饮食、居所、出行方式、宗教信仰、礼俗等。再次,绥远地区社会文化的诸多方面既体现了历史的承袭,又展现了近代化的发展;既有边疆地区的落后性,又有时人紧随时代步伐求得发展的进步性。虽然绥远地区在旅人的笔下保留了“传统”的生活方式,但毋庸置疑的是,绥远正迈着近代化的步伐,向前发展。
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