《公羊传》是诠释《春秋》的著作，但它并不执着于《春秋》中记载的史实，而是注重发挥《春秋》的“微言大义”，揭示其中所蕴涵的孔子的政治观念和社会理想，表现出了明显的政治倾向。《公羊传》所揭示的《春秋》大义和学术倾向吸引了大批有抱负的儒家学者，他们依照《公羊传》的诠释路线对《春秋》和《公羊传》不断展开新的诠释，在《公羊传》的基本观念上不断丰富和发展，由此形成了在中国传统文化中具有独特光彩和深远影响的儒家学派——公羊学。　　公羊学强调历史发展的进步性和有序性，阐发出“张三世”、“通三统”、“大一统”等独具特色的理论，力图揭示人类历史发展的方向和终极目标。在这一目标的指引下，历代公羊学家都积极关注现实问题，主张改善当下的制度，推动社会的改革和进步。由于其独特的焦虑对象和理论体系，公羊学在儒家学派中独树一帜，先后两次在中国历史上写下了辉煌的篇章。西汉时董仲舒以公羊学使儒学成为官方哲学，开始了中国的经学时代，而在经学时代即将结束的时候，康有为又以公羊学为理论依据来推行维新变法。因此，中国的经学时代可以说是始于公羊而终于公羊。　　本文试图通过对历史上最重要的几位公羊学大师的思想研究，描绘出公羊学从先秦到晚清的发生、发展过程，探讨公羊学思想的核心价值以及对中国社会产生的影响。论文共分为六章。第一章“《公羊传》论略”，从《公羊传》的传授及成书、《公羊传》的解释学特点、《公羊传》的基本观念等三方面对《公羊传》的基本状况作深入分析。第二章“董仲舒:公羊学的奠基人”，从董仲舒生平及其著作、奠定公羊学的解经模式、创立公羊学思想体系、天人感应的灾异说、推明《公羊》与“独尊儒术”等五个方面论述了第一位公羊学大师董仲舒在奠定公羊学的基本框架和理论基础上所发挥的重要作用，并尝试分析了公羊学之所以能成为汉武帝推行政治改革的理论武器，并能顺利地将儒学推上官方哲学的政治背景和内在原因。第三章“何休:公羊学体系的完善者”，从何休的生平、《春秋公羊解诂》、强调社会进化的历史哲学、“衰世救失”的政治思想、何休的灾异说、何休公羊学的影响等六个方面论述了何休对春秋公羊学学说的进一步完善，以及他所构建的庞大而精深的公羊学理论体系。第四章“赵汸:千年沉寂存‘火种’”，从赵汸生平及其学术渊源、赵汸研究《春秋》的目的、赵汸春秋学研究方法、赵汸总结的《春秋》要义、赵汸春秋学对公羊学的意义等五个方面对元末明初的经学家赵汸的春秋学进行了探索，并着重分析了赵汸春秋学在公羊学千年沉沦中所具有的重大意义。第五章“庄存与到魏源:公羊学的复兴”，论述了庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源等四位在清代公羊学复兴中举足轻重的经学家的思想，描绘出清代公羊学逐步走向复兴的发展脉络。第六章“康有为:维新变法的历史强音”，从今文经学思想的确立、“托古改制”之“通三统”、“与时进化”之“张三世”、“大同世界”之“大一统”、返本开新的尝试等五个方面阐述了最后一位公羊学大师康有为的公羊学思想，论述了他以公羊学作为其变法维新活动的理论基石，并结合西学对公羊学进行的创造性的改造。