晚清、民国时期比利时圣母圣心会(拉丁文名称为Conggregation Immaculate Cordis Mariae，英文名称为Congregation of the Immaculate Heart of Mary，缩写为CICM)在中国华北、西北广袤的土地上进行了80多年的传教活动，对当地社会产生了极为深远的影响。其中在内蒙古地区的传教时间最长，效果也最明显，且独具特色，教会拥有土地之广，教民比例之高，传教士所扮演的角色之多样，新旧教发展之悬殊，教会在地方社会近代化历程中所起的作用，都是别的地区难以比拟的。深入研究圣母圣心会在华传教活动，对于推动中国基督教史的研究具有非常重要的意义。由于内蒙古地区为边疆、民族地区，经济、文化发展滞后，地方文献匮乏，研究的难度极大。在很长的时间里，学界对圣母圣心会在内蒙古的传教活动虽有一些研究，但非常薄弱。 本文对晚清时期圣母圣心会在内蒙古地区的传教活动进行了较为深入的研究。本文首先介绍了晚清时期内蒙古地区的政治、社会形势，简要回顾了法国遣使会在内蒙古的活动情况。然后按照时间顺序，对圣母圣心会在内蒙古展开的传教活动，该修会的传教策略，传教过程中的蒙、民、教冲突，庚子年的反洋教运动，庚子年后的赔教，该修会的事业等进行了深入的研究。其中圣母圣心会的传教策略，蒙、民、教冲突，庚子年后的赔教是本文研究的重点。国外学者对该修会的传教策略虽有介绍，但不够全面，本文对传教策略的成因进行了深入的探讨。学界对庚子年之前内蒙古地区的蒙、民、教冲突的研究较为薄弱，本文利用较大的篇幅对内蒙古发生的蒙、民、教冲突逐一进行了研究，得出了自己的结论，并对狄德满提出的模式进行了完善。学界对庚子年后内蒙古的赔教情况虽有关注，但不够准确。本文依照当时清政府在内蒙古实施的二元体制对赔教过程进行了全景式的介绍，并得出了自己的结论。此外，本文还对天主教会与基督教会在内蒙古的发展情况进行了比较研究。在此基础上，本文对晚清圣母圣心会在内蒙古地区的传教活动进行了整体性的评价：就传教层面而言，该修会把天主教深入传播到内蒙古的许多地区，建立了较为完整的教会组织，这是该修会的一大贡献；该修会在传教过程中进行的各项事业，是有一定积极意义；该修会在传教过程中与汉族移民、蒙古王公、蒙古牧民发生的利益冲突，引发了反洋教运动的风暴，导致了大量的赔款、赔地，最终加深了内蒙古地区的半殖民化程度。