苏联解体后的俄罗斯,其人口构成依旧呈现出民族多样性的特点,而与之相伴的则是其文化的多样性。本文以相关的历史文献为主要资料,广泛吸收俄罗斯及我国学者的研究成果,结合文化学功能学派的相关理论对北高加索地区的民族文化多样性及其保护进行研究。在对北高加索地区民族文化多样性的阐述及分析中,主要从本地区的民族构成入手,以该地区的27个主要民族为依托,详细阐述其民族文化多样性的状况,涉及具体民族的语言、宗教信仰、历史、传统、经济、教育及民间创作等,试图全面地呈现出北高加索地区民族文化的多样性,并通过对北高加索地区车臣共和国及斯塔夫罗波尔边疆区民族文化多样性保护的研究,探索民族文化多样性保护的思路,挖掘经验教训,以期为我国的社会文化建设提供借鉴。通过对问题的研究,可以得出如下认识：“民族文化多样性”是民族特征的反映,文化的多样性如同物种的多样性一样,是自然的产物,无所谓优劣,只有区别,一种文化被另一种文化所摧毁,正如一个现存物种的消失一样,都是令人不快的。即便是当今世界正在经历的这个快速全球化过程,也不应破坏民族文化的多样性,而应支持这种多样性的发展,在多元文化的基础上实现文化的整合,实现文化多样性与统一性的平衡,在共处、共享、平等的基础上进行文化对话与合作。俄罗斯如今仍然和世界上的许多大国一样,拥有不同民族出身和宗教信仰的人们。此时,重要的不是人口的文化多样性这个事实本身,而是社会和国家赋予人口文化多样性这个因素怎样的意义。在这方面,俄罗斯的历史经验的确非常独特,其结果也不尽相同。在苏联和俄罗斯联邦,人们的民族差别具有特殊意义,各民族同一体被称作各民族,而一部分国家制度就是按照有助于保留小文化和小语种的民族区域原则建立的。其中作为俄罗斯民族最多、民族问题最为复杂的北高加索地区,又与我国部分民族地区的实际状况有着极高的相似度,因此对北高加索地区民族文化多样性的研究具有重要的借鉴意义。总而言之,正如功能学派的观点,每一种文化都有它自己的样式,其组织的力量有它自己独特的安排,但不管人性的天然构成因素是什么,一个时代、一个集团的文化在其形成中具有决定性的影响,它决定着任何团体、家庭、氏族、民族、教派、党派、阶级活动的样式。对于一个地区的民族文化多样性发展,保护是一方面,政府的引导同样起着极为重要的作用。但政府的引导、整合、统一不是使其同一化,这种整合是建立在平等、公正、有序基础上的文化交流和文化共存,是文化及人类社会向更高级形式的发展和进化。