《庄子·天下》、《荀子·非十二子》、《韩非子·显学》是先秦诸子文献中最有代表性的三篇学术史论著。《庄子·天下》揭示出《诗》、《书》、《礼》、《乐》是诸子思想的源头活水，进而评论诸子，取其学说之相近者，次第相附，然而诸子但得道之一察，故论者各言其浅；《荀子·非十二子》将十二子分为六类，六类又恰成三对，各指其蔽，《荀子》尚太古之王制、周孔之礼义，以舜、禹、仲尼、子弓为法式，摈斥十二子之说；《韩非子·显学》开篇站在自家立场非难儒墨，《韩非子》集势、术、法三种思想于一身，批评德善与仁义，指斥行侠与尚贤，韩非最终综合会通各家学术。合而观之，先秦学术先是分别由儒家与墨家合流于稷下，由道家、法家甚至名家合流于稷下，后由稷下学宫的祭酒荀子及其弟子韩非综合会通百家学术，这三篇学术史论著较为完整地揭示出先秦学术从一统的道术到分裂的百家，再到综合会通百家学术的历史过程。