在当代西方民主社会,公民美德的缺失问题已经成为一个值得特别关注的问题。由此而产生了诸如“现代社会的隐忧“和公共生活的衰落,困扰着现代民主政治的发展。这种公民美德困境出现之后,自由主义受到来自社群主义、共和主义的挑战,他们认为自由主义无法解决这个困境。尤其是共和主义在批评自由主义并提出自己的救治方案过程中实现了当代的复兴。自上世纪50年代,在西方理论界共和主义的复兴思潮方兴未艾,出现了以汉娜·阿伦特、波考克为代表的“新雅典共和主义”,以昆廷·斯金纳、佩迪特、维罗里为代表的“新罗马共和主义”,以森斯坦、阿克曼、米歇尔曼为代表的美国宪法学领域的共和主义者,他们从不同的方面复兴共和主义这一伟大传统,公民美德是大多数新共和主义者的的关注的焦点之一。本文尝试梳理新共和主义为救治西方社会问题而开出的德性救治方案,以期从规范理论角度对新共和主义的公民美德思想进行分析与归纳,展现共和主义美德政治的发展演进。笔者试图从社会政治理论与实践两个角度展开论述：以期在理论意义上,梳理总结西方社会共和主义的复兴在公民美德方面的研究成果；实践意义上,从共和主义这一伟大的政治传统的当代发展中探寻如何达到公民美德的实现及其对当前我国现实的启示与借鉴。为此本文从以下几方面展开论述：首先,展开论述政治自由语境的形成发展以及挑战,从古典共和时期的集体取向的积极自由、自由主义主导的消极自由和新共和主义在政治自由理念的发展,包括无支配自由为代表的第三种自由观。换言之,引导出共和主义当代复兴的社会政治背景,描述公民美德政治的政治自由语境。其次,论述共和主义美德政治的历史,按照历史发展脉络梳理从古希腊时期、古罗马共和时期到近代城市共和国的公民美德演进；分别以亚里士多德、西塞罗、马基雅维利为代表阐释古典共和主义共同善的公民德性观念。再次,展开对新共和主义的德性观的探讨,以新共和主义的阿伦特、斯金纳、波考克、佩迪特、维罗里等为主要研究对象,阐述当代共和主义内部的目的论和工具论两种不同范式的公民美德观,论述新共和主义对古典共和主义德性观的发展。在此基础上,进一步详尽呈现公民美德的需求和供给问题,展示新共和主义在论证公民美德的必要性和如何培养公民美德方面的有益探索。最后,美德与现代政治,试图从共和主义的角度简单分析公民美德在现代政治中的际遇,介绍当代西方公民理论的回归与有代表性的几种公民理论。梳理公民美德在共和主义政治中的演进轨迹,以揭示共和主义在当代慢慢走向德性与法治并举的方向。对本文研究进行一定的总结与展望,总结新共和主义的复兴并期望能对我们的现实政治提供借鉴,早日实现梁任公所作“新民说”中期望的新民之使命。