曾国藩,晚清名臣,中国近代史上著名的理学家、军事家。他创建湘军、平定太平天国、兴办洋务,集“立德”“立功”“立言”于一身,他既是中国传统文化的集大成者,又是开启中国近代工业的先驱。对于中国管理思想研究而言,曾国藩可谓是一个“富矿”,是一个比较理想的“标本”。曾国藩出生在一个小地主家庭,少量短期雇工外主要靠自家人劳动。读书成了家族出人头地唯一的希望。但是,曾国藩资质愚钝,光考秀才就考了七次,最后一次还是以“秀生”的资格勉强过关,即便这样都是家族最大的幸事!因为曾氏往上五百年才出了第一个秀才!但是,曾国藩到了京城后一路开挂:十年连升十级、丁忧回乡组织湘军,战胜太平军居功至伟。曾国藩一生勤奋、著作等身、位极人臣!成为中国最后一个千古“完人”!曾国藩是如何逆袭实现“完人”这一终极目标的?通过研究和论证得到的答案是:管理。由内而外、由己及人一系列严苛并行之有效的管理实现的。在以儒家文化为主体的中国传统文化中,管理的逻辑线路是以修身为本,继而齐家,然后方可以治国,最后平天下。“修齐治平”是不可分割,且在逻辑上呈现递进关系。论文以东方管理学派的“以人为本、以德为先、人为为人”的“三为”原理和治身、治生、治家和治国的“四治”体系作为研究的理论基础,在界定中国管理思想研究中的“管理”概念,阐述中国传统管理思想研究中的自我管理、家庭管理、经营管理、军事管理、国家管理等五大领域,构建分析框架的基础上,力图对既浸润着中国传统文化,又受到近代西方文明冲击的一代名儒曾国藩的管理思想进行系统化的研究。曾国藩管理思想的产生既有深厚的文化渊源,又缘于晚清的时代背景。他的内圣外王、忠恕之道、切己体察等思想都与儒家一脉相承;他也吸纳了道家的“无为”思想,养成“游心虚静”和“宴处超然”心境,他重典治乱的思想源自法家。另外,晚清社会中西方文化较量、湘乡文化,以及曾国藩的为官经历都对曾国藩管理思想产生了影响。论文采用文献研究法和扎根理论的研究方法相结合来研究构建曾国藩管理思想的理论。本研究主要文献是岳麓书社1994年出版发行的三十一卷本《曾国藩全集》,在文献梳理分析阶段主要采取文献研究法,按照东方管理“四治理论”的分类整理文献,提取1000篇相关原始文献,合并同类项并删除部分不合格的字符段后,交付扎根研究构建理论内核,得出曾国藩管理思想总的纲领和策略。并根据总策略在《曾国藩全集》文献中提取相契合原文的语句,抽取提炼了曾国藩“内圣外王、智而治之”的管理思想。文献中抽取的字符段再归类至本文第五、六、七、八章中进行论证,两种方法在管理思想史研究框架下得到了和谐和统一。自我管理是曾国藩管理活动的基点和归宿,并贯穿其管理实践的全过程;自我修炼的功夫和领导、沟通、竞争的策略相贯通;家庭管理与社会管理、国家管理,虽然它们的范围有大小,事务有繁简,但管理的原理、原则相通,家庭是一切组织的原型,“礼”是包括家庭在内的所有组织管理的基本准则。自我修养、自我完善的“内圣”和建功立业、兼济天下的“外王”相辅相成,前者是后者的出发点和基础,后者是前者的完成。曾国藩面对不同的管理问题会采取相应的具体管理手段,而这些手段的背后又隐藏着一套廉以生威、诚而驭将、恕道沟通、拙能胜巧的基本管理策略。曾国藩信仰“不为圣贤,便为禽兽”,修为成圣贤即为他自我管理的终极目标。在曾国藩看来,圣贤既有“周知庶物、民胞物与”的智虑雅量,又有“内圣外王、兼济天下”的使命。这个目标极大地激励了曾国藩去追求道德学问,提升人格境界,使他经受起人生与学问道路中的种种磨练,并能够战胜逆境中的重重困难。对于如何才能成为圣贤,曾国藩认为只能按照“知行合一”的标准不断学习和实践。曾国藩“好古敏求、博文而集义”,推崇“主静”与“居敬”,坚持切己体察、反身而诚,坚守笃实勤奋、取人为善,终成“完人”。曾国藩坚信“和气致祥,乖气致戾”,以家族和睦兴旺与世代传承为家族管理目标。他认为,家庭和谐和睦,相互帮衬扶助,凝聚家族合力,才能家业兴旺发达,家族绵远流长。在家和中,他信仰“和气致祥”,以孝为善先、兄友弟恭的原则处理家族内部关系,同时把家和的观念和相处法则延伸到邻里关系。在家族传承上,坚持读书明理,勤俭持家,总结了“书蔬鱼猪早扫考宝”八条日常家居之法。曾国藩以勤王卫道为军事管理的宗旨。建军之初,他以维护王权、捍卫纲常的理念网罗一批士子儒生,委任他们为湘军将领。他奉行忠义血性、勤恕廉明的为将之道,秉持敦亲和睦、宽严相济的治军策略,用儒家“仁”和“礼”的思想教化和规范官兵,以子侄、兄弟、师生、朋友等亲谊关系来协调将帅之间和官兵之间的关系,使军队上下一体、易于管控,形成了极强的战斗力。曾国藩的一系列奏折及其给亲友的书信中展现了他的国家管理思想,他的政务活动及洋务运动中的实践也反映了他关于国家管理的思想和策略。他以国泰民安为管理目标;以刑礼并用为治世手段;以“羁縻为上”“忠信笃敬”“大事苦争”作为外事管理原则;他投身洋务实践,将魏源的“师夷长技以制夷”从理想变成了实践,通过创办新式学堂、派遣留学生、翻译西方书籍以谋划国家强盛的久远之计。自我管理是曾国藩管理思想的起点和中轴,自我管理贯穿曾国藩管理活动的全过程,家本位是其组织管理的准则。曾国藩一生的管理实践,从自我开始,针对“人”这个对象展开和演绎。曾国藩用“立己达人”的方法,遵循“经世致用”的路径,沿着自我、夫妻、家族、乡党、军队、社会的组织路径递进,有效管理成就了他一生宏大的管理实践。曾国藩管理思想体现了以自我管理为起点和中轴的管理过程、家国一体的组织管理方式、中国式人本主义的用人方略、继承传统与创新发展相融合的管理理念等基本特征。他强调以人为本,秉持以和为贵,信仰圆满合理。他对人才的发现、培养、使用都遵循中国传统伦理的基本规范,他把朴实、忠诚看作人才应具备的道德标准,把勤、恕、廉、明看作人才应具有的德行准则,他量才器使、推诚相待的用才方法等都深受中国传统管理思想的影响。曾国藩管理思想也烙上了转折时代的印迹,体现出他所生活的那个时代的精神特征,表达出那个时代的价值观念演变的趋势。曾国藩管理思想源于对人生的思考和对人自身的价值追求,反映了对主体自我的肯定,体现了对个体内心精神世界的关切。这对于现代人认识管理的价值和意义、解决现代管理中“人”的缺失问题有启示意义。组织的向心力是一种重要而稀缺的资源,在曾国藩看来,一切组织都是家的扩展,家庭是一切组织的原型,家族管理的原则、方法与其他组织管理是相通的,这对组织管理颇有启迪。本文通过扎根研究得出曾国藩管理思想总纲领和总策略,并进一步抽取提炼创新提出了曾国藩“内圣外王、智而治之”的管理思想,在管理思想史分析框架下通过系统论证揭示了曾国藩管理思想的核心要素及其内在逻辑,总结归纳了曾国藩管理思想的总特征。以管理思想的管理目标、管理原则、管理措施三个基本要素为经,以东方管理学派关于管理的“四治”体系为纬,构建了既契合中国文化和中国管理思想研究的“管理”的概念,又涵盖管理思想基本要素的分析框架,提出了曾国藩管理思想的若干新观点,阐发了曾国藩管理思想对现代管理理论的启示。