交友作为人社会生活的一部分,作为古代人际交往的常见形式,必然进入文学作品,成为文学作品的组成部分,甚至成为文学作品的一种主题。对文学作品中的交友情况进行研究,既是对文学作品及作家思想的研究,也是对当时社会现实及时代的研究,具有一定的意义。《史记》研究一直都是研究者关注的焦点,但不论是古代文学作品中的交友描写研究,还是《史记》交友描写研究,都没有引起学术界应有的关注,研究成果总体上相对不多。本论文首先为绪论部分。本章分别论述了“朋友”一词内涵的演变、“朋友”一伦在五伦中的地位及发展。朋友最原始的意义,指同宗或同族内的兄弟辈行、父子辈行的族人,包括同胞兄弟、从父以至从祖兄弟、父子等。春秋战国时期,兄弟之伦、父子之伦逐渐从朋友之伦中独立出来。到了孔孟之时,朋友已基本上从有血缘关系的族人变为没有血缘关系的普通人,逐步接近现代意义上的朋友。在儒家伦理观中,“朋友”一伦虽然处于五伦之末,但却是极为重要的一伦。而墨家伦理观是以‘朋友’一伦为五伦之首的。文章主体部分从《史记》文本出发,把《史记》中的“交友”描写类型分为三类：以文德交、以智谋交、以势力交。这三种交友类型依次为正文的前三章。第一章从慎取交友、礼信相待、“士为知己者死”三个方面论述了《史记》中“以文德交”这一类交友描写。司马迁在《史记》中对这些品质以及具有这些品质的人花费了大量笔墨进行描述、讴歌。这一类交友描写代表了司马迁赞同的一类择友、交友准则,是司马迁交友观的重要组成部分。第二章从知人识人、帮助友人,广泛交友、交友贵和两个方面对《史记》中“以智谋交”这一交友类型进行了梳理,得出司马迁交友观的又一重要组成部分。第三章以“以势利交”为重点,分析了诈友卖友、叛友杀友,富贵多士、贫贱寡友,以怨抱怨、反目成仇,交友重利、看重爵禄四种类型的“势利交”。《史记》中这一类交友描写涉及篇目之多、人物之多、事件之多,都是前两种交友类型无法比拟的。第四章集中论述《史记》交友描写的影响。本章分两部分,分别论述了《史记》交友描写对后世史传文学的影响和对后世其他文体作品影响。其中以第二部分为重点,着重论述了《史记》对后世文、诗、词、戏剧、话本、小说的影响。以文德交、以智谋交表达了司马迁对朋友之间交往智慧的欣赏,以势利交表现了司马迁对朋友交往中以势利为中心交友的鄙夷、担心。“取友必端”是我们交友时首要考量的因素。以智慧交友,是《史记》留给我们的精神财富。在当今社会中,以势利交友依然被人们唾弃,社会主义荣辱观提倡“以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”,足以见千百年来以势利交友都是错误的选择。总之,《史记》中所弘扬的择友、交友准则,已经积淀成了一种广泛的民族心理共同意识,对今天人们交友具有借鉴、指导意义,值得我们细细品读、深入研究。