【摘 要】
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在20世纪史学发展过程中,勒高夫等学者提出的法国“新史学”占据了重要一席。其中颇为瞩目的便是心态史学的兴起,谈到心态史学,菲利浦·阿里埃斯是一个绕不过去的学者。《儿童的世纪》和《面对死亡的人》作为阿里埃斯享有广泛声誉的两部著作,在率先引领心态史研究风潮的同时,也揭示了阿里埃斯心态史写作的特征。从心态史对社会史的超越而言,以阿里埃斯的心态史写作为例:从阶级意识和性别出发,看到了近代资产阶级意识的产生
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在20世纪史学发展过程中,勒高夫等学者提出的法国“新史学”占据了重要一席。其中颇为瞩目的便是心态史学的兴起,谈到心态史学,菲利浦·阿里埃斯是一个绕不过去的学者。《儿童的世纪》和《面对死亡的人》作为阿里埃斯享有广泛声誉的两部著作,在率先引领心态史研究风潮的同时,也揭示了阿里埃斯心态史写作的特征。从心态史对社会史的超越而言,以阿里埃斯的心态史写作为例:从阶级意识和性别出发,看到了近代资产阶级意识的产生;积极利用精神分析的方法,去分析多种渠道收集到的资料;在心态和社会的关系上,强调了心态对社会的推动作用,认为对儿童心态的变化导致了学校教育等制度和机构的变革,从而得以冲出往常社会史研究的藩篱。阿里埃斯关于儿童史和死亡史写作不但揭示了社会史发展的特征,还预兆了心态史写作的新方向。图像与历史的联系由来已久,但大部分历史学家仅将图像证史视为文字史料的辅助,这种状况在阿里埃斯那里得到了改变。不同于布克哈特等早期文化史家对图像的抽象式解读,阿里埃斯立足于写实主义对不同时期的绘画进行了实证的解读。家庭史研究往往与宏大的社会进程联系在一起,然而,阿里埃斯却能独树一帜走出一条家庭心态史的路径。当下史学领域比较热门的领域便是记忆史研究,阿里埃斯同样不甘人后,从历史编纂学的角度肯定了历史与记忆之间发生互动的可能性,这与哈布瓦赫的消极态度形成了对比。
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