论文所说的高句丽陶文主要集中于集安境内,一般模印于瓦当和砖、刻划于砖瓦之上。论文将这些陶文做一梳理与分析,以此来探讨高句丽的一些社会问题,包括高句丽的纪年、文字的使用、宫城与陵墓的修建及其管理制度、官职与爵位、吉语以及瓦匠在修筑时的所思所想等诸多方面。高句丽陶文出现于四世纪,结合整个中国历史背景来看,这一时期不同少数民族首领入主北方中原,建立起各自政权,中原地区因此陷入常年战乱。有些中原人为躲避战乱迁往高句丽地区。与此同时,高句丽正是在这一时期在中原无力顾睱的条件下得以在发展壮大,他们吸纳中原汉人,运用中原的纪年,使用中原的汉字,借鉴中原的生产生活方式。这些信息都能在陶文中有所体现。论文根据陶文内容分为九部分:第一部分介绍高句丽陶文中有关纪年的内容。纪年文字多集中刻划于高句丽铭文瓦当中。他们用中原的干支甚至是东晋年号(“太宁四年”铭文瓦当)纪年,至好太王时期(391——412年)也出现了高句丽自己的“永乐”年号。第二部分介绍高句丽陶文中的记事内容。记事主要以造瓦之事为主,麻线墓区3319号墓出土的“丁巳”瓦当铭文同祭祀、“造墓盖瓦”之事有关。第三部分交代陶文中的吉语。主要集中于瓦当乳突(如“泰”、“吉”等)与铭文砖中,多是表达安定、平安与希望王陵永固的愿望。第四部分是陶文中官爵与官职的论述。“小兄”当属高句丽官爵,刻划于瓦中说明小兄作为官爵参与了山城修建,应该属于监管人员;“中郎”属于中原官职,推测当是原本在中原担任平州刺史与东夷校尉的降将,可能是投降高句丽的中原汉人崔毖。第五部分是关于陶文中地名内容的介绍,包括高句丽地区的具体地理位置,比如“赵将军”瓦中“乐浪”以及“罡”字瓦当表示山岗。千秋墓出土的“长安”铭文瓦,则表明是中原匠人来到高句丽。第六部分属于记人内容,多是指瓦匠的名字。大体上可将营造的匠人分为有司官员、匠师与普通匠人三种。这些匠人以服劳役的方式修筑宫城与王陵,实行“物勒工名”的制度。第七部分主要介绍标明砖瓦使用地点的陶文,分为文字与符号两类。其作用是对陵墓内瓦放置的具体位置的标明。第八部分介绍千秋墓与太王陵中出土的计数陶文。第九部分介绍高句丽陶文中的其他类陶文,有以鸟头纹和植物纹为主的图案纹,这类图案应当具备特殊的象征意义。随意刻划的图案和文字,是瓦匠在修筑时的随手刻划,反映当时高句丽地区最朴实无华的绘画艺术美。千秋墓中出土的“笑笑……”文字瓦,虽然是瓦匠随手刻划但仍然能从中反映出诸多信息。最后引入论文中不可识别的陶文。结语是对本文论述的综合概括。