本文首先梳理了母系神话的演变过程,运用考古学、美术学、文学、神话学等学科的研究成果还原上古女性神从史前的大母神系统中演变、分化、被父权社会压制的历程,并分析吴承恩所著《西游记》女妖与上古女性神之间的关系。随后,用女性主义、原型理论等方法具体分析吴承恩所著《西游记》中的女妖群体形象,分析女妖群体的特征、形成原因和从中透出的男权主义思想。除去导论和结论,正文分为三部分:第一部分母系神话的演变,分为原母崇拜的发展和原母崇拜的消弭;第二部分《西游记》女妖与上古女性神的关系有两节:1.女性神被父权社会变形的三种方式:女性神被配对、被扭曲、被从历史上抹去;2.对《西游记》中三类女妖的原型追溯:狐妖、兔妖、罗刹女;第三部分主要叙述《西游记》中的女妖形象,共分为四个小节:1.女妖之“恶”。主要体现在三方面:有损男性的社会秩序和团队和谐;瓦解男性的道德感;损害男性的宗教修行;2.唐三藏一行人对女妖的态度。主要包括唐僧、孙悟空、猪八戒对女妖的态度;3.女妖的结局。女妖死亡率高,仅有的生还女妖多因和天庭、佛家和唐三藏一行有“裙带”关系才幸免于难,女妖结局以“丧失”为共同特征;4.女妖与人类女性、仙女的异同。首先是女妖与人类女性,结局不同是因为佛教戒杀生的理念阻止了人类女性被剥夺性命;女妖与人类女性的相同之处就是都被“扭曲”、欲望化;其次是女妖与仙女。女妖与仙女实为纲常礼教之镜的正反面,女妖扮演诱惑的角色,仙女扮演引导的角色。需要强调的是,仙女对唐三藏一行的考验也是以幻化为美色诱惑来实现的。