善巴所生活的十七世纪后半叶和十八世纪初期是蒙古诸部纷争迭起、群雄逐鹿的年代。自元朝败亡后,蒙古诸部发展于此,内讧仍然是制约蒙古诸部发展的首要障碍。同时,这一时期还是取明朝而代之的清朝统治逐步建立和加强的时期,其对蒙古诸部的统治,利用藏传佛教在蒙古诸部当中盛行的事实,在蒙古诸部中极力推行藏传佛教,使得每一个蒙古政治家族都同时是一个护法世家。善巴家族护法世家的背景即来源于此。这些既是善巴所要面临的历史背景,也是其著作《阿萨喇克其史》产生的时代背景。在十七世纪和十八世纪之交丰富的历史背景下,《阿萨喇克其史》的史学思想也表现得非常丰富,即有论证“黄金家族”统绪合法性的民族需求,亦有不得不承认清廷既成统治的现实政治妥协;既有对印藏蒙同源论的继承,亦有对其的理性反思和批判。《阿萨喇克其史》这些史学思想成为十七、十八世纪之交众多蒙古史学的典型,不管是从史料价值,还是从史学发展意义上来讲,都对蒙古史学的传承和发展起到了承上启下的作用。