朴赞郁是韩国影坛中一位享有盛名的导演,他的电影导演之路经历了初创期(1992-2000)、成熟期(2000-2005)与转型期(2005-至今)这三个历史阶段。结合韩国近代的社会语境,我们不难发现,20世纪末韩国的民主化进程以及南北分裂的民族背景成为电影《共同警备区》成功的关键动因,因此《共同警备区》成为了朴赞郁电影初创期的关键指向标。同样,韩国近代的经济动荡为朴赞郁电影对社会的批判以及人性的思索提供了灵感与动力。在世纪之交,韩国的电影复兴计划和电影分级制度的确立使得朴赞郁在黑色电影创作方面有了更加自由化的表达空间。所以朴赞郁黑色电影的兴起之路可以看做是韩国电影崛起之路的缩影。从电影主题层面来讲,朴赞郁电影的主题书写体现了他哲学专业背景的特点。在对人性的表达上,朴赞郁电影呈现出人性的善恶交织意味。一方面,将底层角色放置于极致的情景之中成为他影片中人性之恶的发起点,另一方面,把对立角色进行镜像化的对照来体现善恶共存的世界观;在对复仇母题的表达上,朴赞郁电影呈现出对复仇本身的审视与思辨意味。影片通过复仇的行为来体现个体面临困境时的挣扎与反抗,赋予其意义,同时,又用悲剧的视角来审视故事中人物的这种从救赎到毁灭的复仇命运;在对爱情的表达上,朴赞郁电影呈现出强烈的情欲形态。既从人物生理困境的角度表现出人物由禁欲到纵欲的本能行为,又通过人物精神与肉体的双重挣扎来体现精神依附肉体的爱情观。从电影叙事与视听层面来讲,朴赞郁电影形成了独具魅力的黑色美学风格,具体表现在叙事结构、暴力美学以及符号隐喻方面。在叙事结构方面,朴赞郁善于运用多视角与多线索的结构来完成电影叙事。层次叠加的悬念设置与限知视角的运用使得朴赞郁电影犹如一个悬念迭出的谜题;视觉呈现方面,凝滞性的长镜头、丰富的电影色彩以及声画对立的配乐运用都让朴赞郁式暴力美学在写实之上又不失华丽;在对电影符号的运用上,多种动物意象象征了朴赞郁电影中人物的内心情绪与欲望。超现实的梦境营造为朴赞郁电影中的人物潜意识提供了精神分析。而影片中对于封闭场景的构建则隐喻了片中人物的不安内心与危险处境。尽管朴赞郁是一个土生土长的韩国本土电影导演,但是他的电影中却有着多元化的文化观,既表现了最具本土化的韩国文化,又体现出融合吸收了他者文化后的复杂文化形态。其电影中的复仇情结正是韩国民族“恨”心理的有力表达,民族风情的展示也体现出韩国文化工作者固有的民族文化意识;在朴赞郁电影中,对于基督教元素与理念的挪用体现出基督教在韩国的巨大影响力,而用宗教元素和教义去构建家庭伦理的方式也体现出朴赞郁电影在基督文化浸染下的儒家文化底色;另外,在朴赞郁电影中,男女角色的颠覆书写和女性角色的意识觉醒彰显出当代韩国电影的性别书写策略与社会文化思潮。