《沧浪诗话》是中国古典诗学的一部经典著作,其影响力和价值不容忽视。“妙悟”说作为《沧浪诗话》最具争议的核心理念之一,历来是学者研究的重心所向。北美汉学界对严羽“妙悟”研究的代表性成果主要分散在叶嘉莹、宇文所安、刘若愚、叶维廉、林理彰五位汉学家的论著中。目前国内尚无学者对上述汉学家的“妙悟”研究做全面的介绍和分析,更无对其做整体而系统的研究,故而研究北美汉学家的“妙悟”论有一定的开创意义与借鉴价值。由于每位汉学家的研究各具特色且理论思想不尽相同,故本文先采取专人专章的方法来探讨北美五位汉学家的“妙悟”研究,而后再进行整体探讨。其中,叶嘉莹和宇文所安的“妙悟”研究较为简单直白,故而将这两人合并为一章,其他四人则按照出生年份先后排列。在具体分析每位汉学家的“妙悟”观时,本文采用从介绍汉学家的整体思想入手,进而解读其“妙悟”理论的形成和具体含义之方式进行阐释。总的来看,理论思维角度不同致使各汉学家“妙悟”研究的差异。叶嘉莹以“兴发感动”为核心思想,故而她认为只有外物触发了内心真实的情感才可能达到“妙悟”;宇文所安致力于打破传统“观念史”的诗学研究,故而注重文本细读和不拘一格的研究、批评方式;刘若愚从“世界性的文学理论”之梦想出发,构架新的中国诗学体系,提出了“形而上”的理论分支,从而阐释了“妙悟”的形上内涵;叶维廉以道家美学为指导思想,认为“妙悟”具有道家超然物外的“灵动神思”;林理彰则着眼于儒家“正统”观,解读“妙悟”形式和精神层面的两种含义,其观点最接近传统古典诗学研究理路。除了对汉学家“妙悟”研究的介绍、阐述,文章还进一步在每一章节尾部分析每位汉学家研究的意义和不足,并列出第五章详细探讨北美汉学家与国内“妙悟”研究之异同,以及北美诗学研究对本土诗学研究的启示。北美汉学家的“妙悟”研究为我们指引了一条新的道路,只有去粗取精、立足本土文化,避免偏见和本土中心主义才能更深入挖掘古典诗学的现代价值。