仿象理论作为鲍德里亚思想中的核心，上承其早期关于物品符号化、消费理论、符号价值论的分析；下启由仿象而引发的一系列后现代话语：仿真、内爆、超真实。本文试图通过对鲍德里亚仿象理论产生的原因和主要内容的系统研究，来揭示这一理论的实质及其当代价值。导论部分主要介绍鲍德里亚仿象理论的研究现状，进而阐述了本研究的目的和意义。第一部分着重论述鲍德里亚仿象理论的理论来源和现实根源。索绪尔和罗兰·巴特的符号学理论为鲍德里亚仿象理论的产生提供了重要的理论基础。同时，二战后，基于现代化建设和高科技的发展，西方资本主义社会进入到消费社会阶段，符号消费成为了人们消费的焦点，进而成为人的身份、地位、阶层的象征，鲍德里亚的仿象理论正是对这种符号消费反思的产物，所以说，消费社会的到来为仿象理论提供现实来源。第二部分详细介绍了鲍德里亚对仿象形成过程的阐述。在鲍德里亚看来，仿象的形成经历了物品到符号、摹仿到仿象、真实到超真实的过程。仿象形成的过程也深刻揭示了消费社会的实质及其演变过程。第三部分在对仿象本质揭示的基础上，进而揭示仿象所带来的后果——完美的罪行。由于符号的无限再生产，仿象营造出了一个超真实的世界，导致了本真生存的失落。而随着高科技的发展，鲍德里亚认为“物”开始摆脱人的控制，向人发起了反击，实施对主体的报复，也就是水晶复仇。而面对仿象世界中的信息爆炸，大众所采取的沉默的对策实施了对媒体的报复。最后，对鲍德里亚的仿象理论进行了反思，分析了其在符号消费、文化传媒方面的批判性，指出了其在丰富马克思主义理论、对当前消费和社会的警示和引发对科技反思的重大意义。