本项研究的理论关怀点在认识中国社会区位结构，进而提出社会区位论的 相关概念。通过对中国西部地区一个县级市——重庆·合川市的市场及社会地 域结构的经验分析，发现合川社会结构是一个区位结构，即社会行动者基于相 对位置不同而形成的中心——边缘的关系体系。它具有差别性、联系性、相对 性和变动性。如果放在重庆市区位体系中看，它又具有边缘性。表现为：与重 庆相比，合川社会结构相对指标存在着明显的差别与不同；这些差别与不同一 定程度的发展，既是重庆——合川两个区位联系交流的产物，同时又是它们更 紧密联系和更广泛交流的基础。作为边缘区位，合川相对于重庆表现出来的经 济、政治和文化上的依附性、被动性和受控性，是合川只能按照它自己的规律 发展而不能象中心区位那样发展的根本原因所在，但这并不意味着绝对落后、 不能发展和没有发展，而是一种存在方式、发展方式和相对状态。 这就是本文希望进一步探索的社会区位论体系的一部分。从这个角度看全 球化，发现全球化结构正在区位化；从这个角度看中国社会结构，发现目前有 两大变化：走向世界体系，回归中国。其本质是回归区位化社会，走向边缘。 中国社会是一个区位化社会。在它过去几千年发展中，积淀了深厚的区位性体 制和文化。目前在中国本土文化实践和全球区位化共同作用下，中国正在回归 区位化社会；走向世界体系的边缘。回归区位化社会，不是复旧；走向边缘， 也不等于边缘化。同近代西方社会国家体制和孤立封闭状态相比，回归区位化 作为建设中国特色社会主义的起步，走向边缘作为走向中心区位的一个必经的 不可逾越的阶段，具有积极的进步意义。只要我们高举邓小平理论伟大旗帜， 从传统的教条主义和西方化的意识形态的束缚下解放出来，从中国的立场和角 度认识问题和解决问题，进一步深化改革，进一步扩大开放，区位化和走向边 缘将是中国迈向新时代，开始一个巨大发展的起点。