亚里士多德在《尼各马可伦理学》第五卷中，提出了关于公正，尤其是分配的公正的问题。但是，他在《尼各马可伦理学》以及其他的文本中，都没能真正地解决这个问题。
　　本文第一部分，从马克思在《资本论》第一卷中探讨亚里士多德对于商品价值形式的看法入手，分析了马克思在《资本论》中对古典政治经济学问题的重新阐述，从他对于社会必要劳动以及社会必要劳动时间的探讨，以及对于简单劳动和复杂劳动、具体劳动和抽象劳动的探讨之中，找出他关于在经济领域当中的人类劳动均等性或者说平等性的看法。
　　本文的第二部分着重对亚里士多德提出的分配公正问题进行了探讨。首先，亚里士多德之所以会在《尼各马可伦理学》中提出分配公正的问题，要追溯到在《资本论》第一卷中提到的他对于价值形式的看法。马克思认为，亚里士多德之所以没有对价值形式进行进一步的深入研究，是由于他自身具有的历史局限性，即在当时的古希腊社会中，还不存在关于平等的普遍前见。事实上，亚里士多德是从政治的角度出发，对经济进行探讨的。并且，在他的思想中存在着自然与法的分裂，而这种自然与法的分裂就引出了关于公正的问题。在亚里士多德看来，政治的问题也就是关于公正，尤其是分配公正的问题。
　　在本文的第三部分中，着重阐发了马克思对亚里士多德提出的分配公正问题的解决方案。在《哥达纲领批判》中，马克思对亚里士多德提出的分配公正问题进行了回答。他认为，在共产主义社会初级阶段的分配，仍然是以不公正的算术平等为基础的;但是，在共产主义社会的高级阶段，将会以公正的几何平等为基础，实现真正意义上的公正分配，这就是:“各尽所能，按需分配”。