瞿佑(1347——1433),字宗吉,号存斋,又号山阳道人,晚号乐全庵,室名西冷草堂、大隐堂。元末明初钱塘人。瞿佑是明代著名小说家,其文言小说《剪灯新话》是继唐宋传奇后,中国文言小说发展上的又一高峰。它开拓了文言小说诗文结合的写作手法,并以志怪传奇的形式反映深刻的社会思想内涵,由此引发了《剪灯余话》、《效颦集》、《花影集》等效仿之作,形成中国小说史上具有特色的“剪灯系列”。因此,《剪灯新话》对“整个明代文言小说创作有着重大影响”(陈大康《明代小说史》)。同时,瞿佑的诗歌创作也非常丰富,有《鼓吹续音》、《风木遗音》、《香台集》等八部诗集,但存世不多。今人东南大学乔光辉教授在其整理、校正的《瞿佑全集校注》中仅收录《香台集》、《咏物诗》、《乐全稿》三部诗集及84首亡佚诗,共计551首诗歌。而学术界对于瞿佑诗歌的研究,目前尚无专著,论文也仅数篇,主要还是围绕《香台集》的版本、作者、书写体例及诗歌数量等文献问题的研究；又有李庆《瞿佑及其时代——日本内阁文库所藏瞿佑<乐全稿)》(载钱伯城主编《中华文史论丛》第五十三辑,上海古籍出版社,1994)一文,但也还是从文献角度论述瞿佑是否著有《乐全稿》；《乐全稿》的流传、收藏和价值；瞿佑的生卒年及家族情况等问题。即是说,目前学术界对瞿佑诗歌的研究尚处于文献整理和考察的阶段,在诗歌思想和艺术审美方面偶有涉及,却不多。笔者鉴于瞿佑在中国古代文学中的特殊地位,在先哲的基础上对瞿佑的诗歌作进一步的研究,以探索瞿佑三部诗集的基本情况,包括基本的文献问题,诗歌的思想内容及其表现的情感,诗歌的艺术审美等,最后对瞿佑诗歌创作的价值和和影响予以论述,并作出评价。是以,本论文分为如下几个部分：《绪论》部分,首先介绍瞿佑的生平,依次整理出学术界对瞿佑研究的综述,包括瞿佑生平、家世及交游的研究综述,《剪灯新话》的研究情况,瞿佑词的研究综述以及瞿佑诗歌的研究综述。其次,介绍瞿佑三部诗集的版本情况和探讨个别诗集的著述时间。在此基础上,肯定乔光辉教授整理的《瞿佑全集校注》是一个非常好的版本。余外,对瞿佑佚诗的收录情况作一个简单的统计第一章《瞿佑的诗学渊源和诗学理论》部分,笔者将首先探讨瞿佑诗歌创作的渊源情况,以杨维桢、王叔载、谢宗可三人对瞿佑诗歌创作的直接影响进行论述,然后根据《归田诗话》提炼瞿佑的诗学理论,并以瞿佑的诗歌创作作为论据,得出瞿佑四个主要的诗学理论,(一)诗主性情之说,注重情感发挥；(二)反对诗有成法,博采众家之长；(三)肯定诗如其人,迷信诗谶说法；(四)提倡简洁语言,追求清新诗风。第二章《瞿佑诗歌的思想内容》分别对瞿佑的《香台集》、《咏物诗》、《乐全稿》以及84首佚诗的思想内容做逐一分析,论述瞿佑主要三个创作阶段的创作思想和创作意图。方法上将结合瞿佑的生平事迹、活动年代与诗序等相关文献,对其诗歌的主题思想进行讨论。第三章《瞿佑诗歌的艺术特点与风格变化》则对瞿佑诗歌的创作风格进行论述。由于瞿佑佚诗部分与三部诗集在题材及诗风上存在融合关系,因此本章将努力将它们合而论之,探讨瞿佑现存诗歌的艺术特点以及他早年至晚年的诗风变化,并分析其原因。第四章《瞿佑诗歌的价值和影响》列举明清两代学者对瞿佑诗歌的评价,分析其中的褒贬,然后给瞿佑诗歌的价值和影响作出评判,力求客观、公允。最后,在结语部分总结本次论文的得失,讲述原先的创作设想与实际行动的差距,解决的问题与存在的问题等等。