本文以河北省唐山市蚕沙口村新乡贤为田野对象,就新乡贤在农村文化重建和民间信仰重构中的积极作用及问题进行梳理和总结,通过探究他们价值实现的过程与文化的关系,为新乡贤引领新农村文化建设这一现象提供经验借鉴和理论上的范本。新乡贤作为乡村振兴中具有重大“强心力”的群体,在当前的社会背景下有着丰富的文化内涵和外延。乡贤返乡这一文化现象存在其理论依据,并彰示着社会发展脉络的内在肌理。作为北方少有的具有妈祖信仰的村落,蚕沙口村具有独特的历史脉络与文化价值,民间信仰对于当地民众具有极其重要意义和价值。妈祖信仰等民间信仰的历史变迁在本村的在地化过程,具有其独特性和必然性。本文结合新乡贤群体产生的文化背景,依托杜赞奇的权力文化空间理论,得到他们在村治中的作用以及逐渐远去和最终以新乡贤的形式回归的内生性原因。对蚕沙口村新乡贤的采访和口述史整理,利用卡里斯玛精英理论对这一群体的价值追求与自我实现方式展开探究,对新乡贤在村治中参与信仰重塑的实践路径进行学理性的探索。通过探究“新乡贤”参与乡村文化建设的新模式,对新乡贤参与下的民间信仰重塑的实践路径进行可行性探讨。本文认为乡贤体系存在其理论基础和制度基础,还须将“新乡贤治理模式”放在国家与社会关系中进行文化上的升华,才能将其存在的合理性及发展方向进行深入探究。在费孝通先生与冯骥才先生不同时期所提出文化自觉理论下审视本田野点,蚕沙口的例子可谓是一种独特的文化现象,其民间信仰的重塑过程是以乡贤主导推动乡村文化复兴的可行性的有效实践。在顺应“一带一路”和“乡村振兴”战略的背景下,也可为社会主义文化的全面复兴提供理论支撑与现实依据。