民间信仰有着相对的稳定性,但是随着时代的发展,侗族民间信仰活动举行的目的、在侗族人民心中的地位及活动的内容都适当的加入了时代的元素,打上了时代的烙印。民间信仰在我国特殊的历史时期遭到了严厉的打压,一直到改革开放以后,民间信仰活动才慢慢恢复。近年来,民间信仰这一精神活动引起了学者的普遍关注,涌现了许多优秀的作品,但是对侗族民间信仰的研究相对较薄弱,因此对侗族民间信仰进行研究,具有重要的现实意义。本文以怀化通道县阳烂村为中心的阳烂村、高步村、坪坦村三个邻近的侗族自然村寨为田野点。本文对其自然生态环境,社会文化环境、村民的日常生活中所体现的民间信仰进行了系列的调查,发现侗族民间信仰种类繁多,其中最为突出的是“萨”信仰。本文以“萨”为例,对侗族民间信仰的基本情况进行了介绍,分析研究了侗族民间信仰“萨”的生态文化、“萨”的功能、“萨”的变迁等内容。文章认为侗族民间信仰在漫长的社会发展中具有一定的稳定性,但是他的民间信仰“萨”也随着时代的发展打下了时代的烙印,侗族民间信仰“萨”的活动内容、活动目的以及在侗族人民心中的地位都发生了一定的变化。